《走进传统文化：中国文化漫谈》勾勒中国文化形成和发展的脉络，主要关注的是中国文化自身发展的过程和阶段性，因此，历史朝代不是叙述单元。我们认为，中国文化大体经历了三个大的阶段：萌芽、形成和演进。从新石器时代到西周，是中国文化的萌芽时期，在这个时期，中国文化的基本元素日渐呈现和发展，中国文化的特质也日趋明显；东周时期（春秋战国）是中国文化的形成期或成熟期，其基础和特点大体奠定在这个时期，中国文化以后的发展，也常常要从这个时期吸取思想资料，获取思想动力，所以这是中国的“轴心时代”；秦汉以后是中国文化与时推移、不断演化的时期，各个时代在保持中国文化特质的同时，又对中国文化不断加以丰富和发展，形成稳定性与变动性的统一。如果说这本小册子还有一个叙述的“框架”的话，那么，这就是我们叙述中国文化的基本“框架”。
引言
走进文明（上）
史前文明：史前文化的踪影
文明的标志
“新石器革命”：农业革命
中华大地上的“农业革命”
原始农业类型
中华文明的多源起源
新石器文明掠影
掠影（1）：绚丽多彩的陶器
掠影（2）：独特的玉器
掠影（3）：汉字的发明
掠影（4）：城市的构建
掠影（5）：金属冶炼技术
掠影（6）：惊现神龙
引言
走进文明（上）
史前文明：史前文化的踪影
文明的标志
“新石器革命”：农业革命
中华大地上的“农业革命”
原始农业类型
中华文明的多源起源
新石器文明掠影
掠影（1）：绚丽多彩的陶器
掠影（2）：独特的玉器
掠影（3）：汉字的发明
掠影（4）：城市的构建
掠影（5）：金属冶炼技术
掠影（6）：惊现神龙
走进文明（下）
传说中的盘古和“三皇”、“五帝”
华夏族群的形成
尧、舜与“禅让”
夏王朝：从“大同”到“小康”
夏王朝需要考古证明?
青铜文化的高峰：商王朝
甲骨文的发现
商代青铜器
“郁郁乎文哉”：西周王朝
周文王：“演《周易》”
周公“制礼作乐”
在金文上发现的“中国”
东周：中国的“轴心时代”
“轴心时代”
西周的覆亡和东周的建立
王权的衰落
等级制度的打破
“初税亩”
学术下移
“士”阶层的出现
学术的多元化
“百家争鸣”
老子与先秦道家
老子与《老子》
《老子》的“道”
“无为”
“上善若水”
“自胜者强”
“反者道之动”
杨朱：“重生”的道家思想家
庄子与《庄子》
《庄子》论“道”
处世之道
精神自由
“得意忘言”
孔子与先秦儒家
孔子
孔子对中国文化的贡献（1）：创办私学
孔子对中国文化的贡献（2）：整理古代文化典籍
孔子对中国文化的贡献（3）：创立儒学和儒家学派
孔子思想（1）：对“礼”的继承
孔子思想（2）：“仁学”
孔子思想（3）：中庸
孟子
孟子思想（1）：“仁政”思想
孟子思想（2）：性善论
孟子思想（3）：“养气”的修养论
荀子：“制天命而用之”思想
墨子与先秦墨家
墨学：由显而隐
墨子和墨家
墨子的社会政治思想
“利”与“义”
墨子的逻辑思想
“非儒”：“百家争鸣”的序幕
后期墨家的逻辑学
后期墨家与自然科学
时空概念
“有穷”和“无穷”
物理学举例
数学举例
从管仲到韩非：先秦法家
“礼”与“法”
管仲：法家的先驱
成文法的公布
前期法家：李悝与吴起
商鞅、慎到与申不害
韩非：先秦法家集大成者
韩非的思想（1）：明法
韩非的思想（2）：任势
韩非的思想（3）：用术
封建帝国对意识形态的选择
“百家争鸣”与封建社会意识形态的探索
吕不韦与《吕氏春秋》
秦王朝的建立
法家治国：封建帝国对意识形态的第一次选择
道家治国：封建帝国对意识形态的第二次选择
窦漪（窦太后）
汉初的儒学
“独尊儒术”：封建社会意识形态的确立
董仲舒对儒学的改造
“经学”
今文经学和古文经学
司马迁与《史记》
“三教”：从并立到融合
社会动乱
