本专著主要阐析了东西方思想对话的双向互动；儒学西传与孔学体系的三重性架构等论题。回顾了意大利、西班牙和葡萄牙等南欧天主教传教士早期的儒学西传；法国、比利时和德国等西欧传教士早期的儒学西传以及“礼仪之争”与西方对华态度的逆转等；谈及英美、法国、德国、意大利、比利时以及北欧诸国等欧洲大陆现代汉学家的儒学西传；俄罗斯与东欧现代汉学家对儒学西传等；以及现代欧美华裔学者的儒学西传等。本书还预测了儒学西传的前瞻与趋向，审思了儒学西传中的新型危机与挑战。
导 言 ： 全 球 化 、 世 界 主 义 与 儒 学 西 传
开 篇 在 多 维 思 想 再 对 话 中 的 西 方 儒 学
第 一 章 儒学西传与东西方思想对话的双向互动 011
第一节 “西学东渐”与“中学西引” 011
第二节 中学西引中的“崇华派"与“恐华派” 018
第二章 儒学西传与孔学体系的三重性架构 023
第一节 孔学体系的“闭型"与“介型”架构 024
第二节 孔学体系的“开型”架构 025
第三节 孔学体系的八大“开型”架构 030
上 篇 儒 学 西 传 的 缘 起 与 初 型 ( 1 6 — 1 8 世 纪 )
第三章 南欧天主教传教士早期的儒学西传 041
第一节 耶稣会来华与儒学西传的由来 042
第二节 意大利耶稣会传教士对儒学西传的贡献 048
第三节 西班牙与葡萄牙耶稣会传教士对儒学西传的贡献068
第四章 西欧传教士早期的儒学西传 073
第一节 法国天主教传教士对儒学西传的贡献 073
第二节 比利时天主教传教士对儒学西传的贡献 082
第三节 德国基督新教传教士对儒学西传的贡献 093
第四节 “礼仅之争”与西方对华态度的逆转 104
中 篇 儒 学 西 传 的 拓 展 与 转 型 ( 1 8 — 1 9 世 纪 )
第五章 英美传教士的儒学西传 117
第一 节 英国基督新教传教士对儒学西传的贡献 120
第二节 美国基督新教传教士对儒学西传的贡献 132
第六章 中国教徒的儒学西传 150
第一 节 天主教徒沈福宗对儒学西传的贡献 151
第二节 基督新教徒王韬对儒学西传的贡献 155
第七章 儒化认同圈与儒学西传 160
第一 节 从文化认同圈到儒化认同圈 162
第二节 中国传统社会的多层儒化圈 165
第三节 传教士与中国传统社会的多层儒化圈 187
下 篇 儒 学 西 传 的 兴 盛 与 成 形 ( 1 9 — 2 1 世 纪 初 )
第八章 欧洲大陆现代汉学家的儒学西传 193
第一 节 法国现代汉学家对儒学西传的贡献 194
第二节 德国现代汉学家对儒学西传的贡献 200
第三节 意大利、荷兰、瑞典、瑞士、比利时现代汉学家对
儒学西传的贡献 206
第九章 现代英美汉学家的儒学西传 218
第一节 英国现代汉学家对儒学西传的贡献 219
第二节 北美现代汉学家对儒学西传的贡献 234
第十章 现代华裔学者的儒学西传 285
结 语 333
后 记 ： 在 儒 学 西 传 的 历 史 时 空 中 穿 越 335
丁子江，美国加州州立科技大学哲学系教授，博士生导师。曾任中国云南大学客座教授、中国哈尔滨工程大学客座教授。兼任中文《东西方研究学刊》主编，《东西方思想家系列》丛书主编，代表作品：《罗素与中华文化》《罗素》《中国当代民营经济史评》《思贯中西》。
