本书立足中国传统家训文化,总结提炼古人开展家庭教育的思想、方法,向读者介绍古代家庭教育的理念与智慧,以对新时代开展家庭教育有所启迪。主要章节为:一、家无贫富,子孙不可不教;二、诲诱须早,教子勿失时机;三、教亦多术,导人必因其性;四、爱教并重,训子慈严有度;五、典型示范,夫不待教而善;六、交邻处友,慎其浸渍濡染;七、子弟为学,务要体之于身;八、彰善瘅恶,齐家非刑即礼。
绪论
第一章 家无贫富，子孙不可不教
不忧子孙之乏财，惟忧子孙之不德
欲正心者，必以立志为主
一、人须立志
二、志当高远和扬道
三、矢志不移h小强过
孝悌忠信，立身之大本
一、立身百行，以学为基
二、戒尔学立身，莫若先孝悌
三、不信不立，不诚不行
四、立身之本，义让为先
人之有子，须使有业
第二章 诲诱须早，教子勿失时机
正之以礼，胎教之道
教子当在幼，养正当于蒙
子幼必待以严，长无不肖之悔
一、慈而不狎，爱之勿面
二、君子教子，遵之以道
三、严饬是爱，娇纵则害
第三章 教亦多水，导入必因其性
因材施教，观可及处然后告之
一、因资质之“材”施教
二、因家境之“材”施教
教人有序，不可厌末而求本
一、教人有序，须盈科而后进
二、教人有序，必积渐方有成
见机而教，遇物必有诲谕
一、遇物即诲
二、寓教于喻
三、就事敦德
第四章 爱教并重，训子慈严有度
慈而不训，失尊之义
一、严是爱子之道
二、训是父母之责
三、严是教子之术
慈训曲全，尊亲斯备
有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之
第五章 典型示范，夫不待教而善
教子须是以身率先
一、以其昭昭使人昭昭
二、教子以身不以言
三、齐家必先于修身
祭者，教之本也
一、追远致敬，敦本睦族
二、普昭先德，以思裕后
三、追述昔训，以贻后人
见善，修然必以自存
一、以典型事例证明道德主张的适用性
二、以道德模范论证道德主张的可践履性
第六章 交邻处友， 慎其浸渍濡染
君子须附，卜邻而居是也
一、择邻而居
二、和睦邻里
与人交游，宜择端雅之士
一、交朋接友，人所不免
二、人之处世，必须择友
三、君子以远小人，不恶而严
择地而处，儆游惰之为急
一、禁邪僻
二、黜异术
三、儆游惰
第七章 子弟为学，务要体之于身
知之在先，必先知而后行
一、道德践履须先明确价值取向
二、道德践履须先涵养道德意识
三、道德践履尤须明辨道德是非
义理渐解，务要践履力行
一、书上之言，皆宜身体力行
二、之所以道学自修，将以成人而经世理物
三、识得一字即行一字，方是善学
道无大小，当于日用中求之
一、道无大小，何处非道
二、积德亦随在可为，不必有待
三、善须是积，积小便大
第八章 彰善瘅恶，齐家非刑即礼
非赏罚，则无以启向善背恶之心
一、彰善瘴恶，同归于善
二、教之双翼，有赏罚之二端
三、赏者必当其功，罚者必当其罪
善者以有所劝，而为善愈力
一、善者以有所劝，而为善愈力
二、见人之善，慕而效之
三、彰善之辞宜显，俾不能者知所劝
恶者知所惩，使其惩恶而为善
一、明告其过，令其悔悟
二、小过鞭扑，惩创自新
三、屡挞不改，子放妇出
四、捻恶贻累，鸣之于官
参考文献
后记
