经史之学，本质上是考古求真之学。我国的传统学术，到了清代，由于语文学的进步，逐渐具有了现代科学求真的特质。近代以来，受西洋科学的影响，越来越系统化、精密化和理论化。罗振玉、王国维将经史之学建立在古文字学、金石学的基础上，这是现代文史研究的开端。本书秉持“溯源以求真”的理念，选录十一篇可以代表时代水平的精彩论文，希望借此能够在学术界激起几圈涟漪，引起一点健康的学术批评或反思。例如徐刚《从出土文献论诗六义之“赋”》，从马王堆帛书《五行》篇中的“直”入手，重新论述了诗六义中的“赋”，认为赋之本义绝非传统认为的“铺陈”或“直言之”之义，恰恰相反，应该是“隐约”“曲言”之义。该文论证：《诗经》中的确有“敷陈其事而直言之”的方法，但那与“赋”无关，当时也并不叫做“赋”，而是叫做“直”；“诗六义”的“赋”绝非“直言之”之意，而是基于“隐”的观念或手法的一个概念，诗的“六义”讲的是诗歌的六种功能，而不是某些修辞手段和某些诗体的混杂物。回归原始史料，摆脱历史遮蔽，探寻传统观念的本真之义，结论可谓震耳发聩。
前言 徐刚 １
释“诗者天地之心” 徐兴无 １
从出土文献论诗六义之“赋” 徐刚 32
华夷之辨、华夷之辩：从《左传》谈起 李惠仪 53
《十三经注疏》的汇集、校刻与整理 王锷 87
社而赋事与赋法的早期生成 曹胜高 120
战国工官属吏中的成童
——再谈三晋铭刻中所见“孺子”的身份 郭永秉 142
《史记》八主祭祀的钩沉与推演
——传世文献与考古材料的对勘研究举例 王睿 166
司马迁与《过秦》篇 陈侃理 191
“诡辞”以见义——论《太史公自序》的书写策略 程苏东 206
论刘向、刘歆和《汉书》之关系 汪春泓 232
北朝《汉书》学与北朝文学的汉代传统 蔡丹君 272
