红楼梦断诗灵在——跨文化视野下的红学突围

【目录】（全部）诗在红楼最高层(代序)………………………………………………………1 《红楼梦卜》:“悬崖撒手”还是“临崖挥手”? …………………………1 《红楼情禅》:《红楼梦》的情爱解脱观…………………………………13 《石头正传》:《红楼梦》的拯救悖论……………………………………24 《咏苏曼殊兼及宝玉》:论贾宝玉与苏曼殊的禀气融通…………………35 《赠种芹人》:“妙笔”的尽头是“幻笔”………………………………45 《咏宝玉》:贾宝玉的归宿及终局悖论……………………………………55 《咏黛玉》:“木石前盟”之后怎样?……………………………………66 《金玉无缘叹》:不屑宽恕………………………………………………77 《钗黛一体赞》:比较价值观下的“钗黛一体”………………………89 《咏红楼群芳》:红楼群芳的“弱德之美”……………………………100 《黛玉葬诗》:林黛玉此岸存在的隐秘使命……………………………111 《李林补书自嘲》:《红楼梦》的鉴赏及续补问题……………………122 《雪芹悲心》:《红楼梦》的创作动机初探……………………………133 《对景悼颦》:黛玉之后应无诗…………………………………………144 《宝玉寻诗》:那宛如星光的萤火………………………………………155 《宝玉还玉》:灵魂的饕餮或灵玉的梦…………………………………166 《宝玉守更》:“消极自由”还是“积极自由”? ……………………177 《红楼梦禅》:红楼佛学对菩萨道精神的消解…………………………188 《红楼后事》:贾宝玉此岸的恩与债……………………………………200 《红楼梦恸》:《红楼梦》的悲剧所在…………………………………211 《宝玉赴苏》:为不在之灵而在…………………………………………222 《宝玉涉江》:宝玉由“情不情”向“情情”的转化…………………233 《宝玉怀乡》:贾宝玉如何才能“功德圆满”?………………………244 《移灵扬州》:红楼第一忠仆——紫鹃…………………………………255 《咏妙玉》:红楼第一义人………………………………………………266 《红楼梦关》:“反象以征”读红楼……………………………………278 《宝玉变形记》:黛玉的“一身两魂”与宝玉的“一神二性”………290 《宝玉刻诗》:石上万言谁曾刻?………………………………………301 《宝玉守坟》:奥卡姆剃刀下的《红楼梦》……………………………312 《宝玉失忆》:为了诗化的石化…………………………………………327 《宝玉自埋》:贾宝玉如何才能“功德圆满”?…………………………338 《咏白首双星》:那贯通天地的曼陀塔…………………………………349 《红楼梦呓》:“红楼真梦”当须醒……………………………………360 《石头后记》:从“个人诗史”到“民族史诗”………………………372 《笔花堂致悼红轩》:跨文化视野下的“红学”突围…………………383 《禳星雪芹》:曹雪芹的“补天事业”…………………………………395 《红楼梦》与呼雷汤(代跋)………………………………………………406 附录一：《红楼梦》三十七首七律总览…………………………………410 附录二：本书三十六首七律总览…………………………………………420 出版致谢……………………………………………………………………430

李林，1970年生，毕业于北京师范大学心理学系。1990年由赵朴初先生推介，承担佛教文化课题撰述，21岁即完成学术专著《梵国俗世原一家——汉传佛教与民俗》,大学期间又撰著《张力的消解——禅学的佛学批判》,自此开始了三十多年不间断的宗教学研究。李林先生对儒、道、佛、禅均有专业研究，国学修养堪称全面，精通诗词、围棋、书画、佛教文物鉴赏。现为紫光教育机构首席国学讲师、山东省威海市人大代表、威海市优秀乡村振兴首席专家。主要著作：《梵国俗世原一家——汉传佛教与民俗》《张力的消解——禅学的佛学批判》《退回释尊之侧——当代佛学思考片断》《在庙堂与山林之间——中国“乡士”初探》(合著) 《出离与担当——汉语佛学批判的另类文本》《心灵的中和蕴藉——魏晋时期的玄儒哲学》(合著) 《弈道禅宗——禪与围棋之道》《国学十讲》《笔花堂诗稿》