王船山公正思想是对明清哲学的转型和重构，是返本与开新的统一。本书采用历史与逻辑统一、诠释与分析结合的方法，从船山公正的范畴论、天道论、人道论、心治论、礼治论、治民论、治制论、评价论八大维度，展开对船山公正思想哲学机理的逻辑解析和梳理，旨在阐释和探讨船山公正范畴的内涵、公正思想的哲学依据和公正目标实现的路径。公正范畴的内涵体现在大公、合宜和伦序三个方面，天道公正论和人道公正论是船山公正思想的哲学依据，公正目标的实现路径分为个人的心治、社会的礼治、政治的民治和制度的制治四层逻辑路径，公正目标的实现通过公正美德标准来评价，主要从民众评价、本质评价和美誉评价三个方面达到公正的目标。
序
绪论
第一章公正范畴论
第一节大公的公正
一、大以公正
二、公以公正
三、理以公正
第二节合宜的公正
一、和以公正
二、顺以公正
三、平以公正
第三节伦序的公正
一、序以公正
二、位以公正
三、差以公正
……
李长泰(1971-),男,湖北大悟人。中国哲学博士,湖南省普通高校青年骨干教师,现为重庆师范大学马克思主义学院教授、硕士生导师,重庆9币范大学伦理学硕士点学科领衔人,重庆市伦理学会副会长,从事哲学与文化研究30余年,主要研究方向为中国哲学、马克思主义哲学、中国传统伦理、中国传统文化现代化、科技与伦理。主持完成国家社科基金项目“儒家君子思想及其现代人文精神价值研究”“王船山公正思想研究”及省部级项目多项,出版《天地人和——儒家君子思想研究》《孟子公共理性思想研究》《马克思主义中国化的文化生态和合论》《儒家人本价值与公共理性的耦合机理研究》等专著,并在《伦理学研究》《船山学刊》等核心期刊发表论文70余篇,其中多篇文章被人大复印报刊资料等刊物转载。
