本书以王廷相气论思想个案为中心，试图通过此个案研究指出，王廷相儒者身份及其问题意识在于追求“道真”，其气论思想的特色在于元气论及其气种说。与此同时，他通过对程朱理学的批判阐发了一些独特的观点，建构了明代儒学的某些新面向。更重要的是，王廷相气论思想与明清儒学及其气论发展有着重要关联。由此，气论与儒学的交互构成理解王廷相气论思想的重要方式，也是气论、儒学与中国哲学研究的应有维度。
序一（吴根友）
序二（翟奎凤）
前言 气论、儒学与中国哲学
第一章 王廷相气论思想的三个阶段
第一节“淹蹇四十余，天日始昭晰”
——王廷相儒者身份的确认
一、“仆蚤年问学，无所师承”
二、“诗文之学”转向“体道之学”
三、“儒术分明属我师”
第二节“阐道后词华，养正崇修洁”
——王廷相气论思想的形成
一、《答许廷纶》论造化问题：王廷相气论思想的始基
二、《太极辩》和《横渠理气辩》：王廷相气论思想的诞生地
三、《与彭宪长论学书》所言儒家之道：王廷相气论思想的内核
第三节“不惜复甖瓿，愿俟后圣嗤”
——王廷相气论思想的演变
一、王廷相气论思想演变线索之一：“道真”观念及其推移
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胡栋材，男，1987年6月生，江西鄱阳人，哲学博士，中共党员，现任中南大学马克思主义学院副院长、副教授，硕士生导师。湖南省普通高校青年骨干教师（2018），教育部全国高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助入选人（2019）。主要从事马克思主义理论、中国传统哲学及相关问题研究。在CSSCI等专业期刊发表论文近20篇，部分论文被人大报刊复印资料全文转载。出版专著2部。主持国家及省部级科研项目3项。
