本书先是从牟宗三与刘述先这两位现代新儒学代表人物之对比中，剖析其继承关系与理论同异；继而从中汲取资源，以理一分殊作为一种哲学解释架构，探讨现代新儒学未来的可能发展取向。所涉及的理论议题，除了儒学内部问题，如牟宗三与劳思光对“道德的形上学”之不同评价与定位，如何从朱子与陆王论争中“去两短、合两长”，内圣外王之相互关系，对儒家“游魂”处境之评语，以及当代新儒家“良知的傲慢”之批评，也涉及西方哲学热烈争论的主题，如道德与知识之关系，普遍人性之论辩，乃至伽达默尔与哈贝马斯之间历史性与普遍性、经验与先验等哲学视角之差异。
推荐序/刘述先
自序
导论现代新儒学之内在发展
第一节问题缘起
第二节“逆觉体证”释义
第三节理一分殊新释
第四节“逆觉体证”到“理一分殊新释”
第五节议题重探：兼论理一分殊作为哲学解释架构
第一部分现代新儒学之日用常行化
第一章“道德的形上学”到“理一分殊新释”
第一节“道德的形上学”论争
第二节相关问题析论
第三节“道德的形上学”两种创生形态：“本体宇宙论的创生”与“实现物自身的创生”
第四节天人关系之界定：“同于”无限
第五节天人关系再界定：同异并存
第二章道德实践之定位：“理一”到“分殊”
第一节“良知的傲慢”问题
……
张子立，台湾基隆人。现为复旦大学哲学学院青年研究员。曾任巴黎第一大学哲学系客座教授，荷兰莱顿大学哲学系访问学人。研究领域为宋明儒学、现代新儒学与伦理学，特别是从与西方伦理学的比较研究，以及当前社会的具体情境中，探讨如何进行儒家的现代诠释。
