九鬼周造的“偶然”是邂逅、相遇之意，“偶然是现在之中的邂逅”。虽然在脱离了体验之直接性的纯逻辑领域之中，偶然性是作为“必然性的否定”或“可能性的相关者”而被规定的，但是在体验的直接性经验之中，偶然作为正视态、直态，占有“现在”之位，它作为瞬间的“永远的现在”之颤动，是根源性的、最初的原始事实。九鬼周造对于“偶然”的这一界定，不仅以“现在”统摄了时间论问题，而且以“邂逅”指涉了“粹”的结构。由于本书的研究对象是九鬼周造的偶然性哲学，其文学及诗学的相关思想暂不纳入重点研究范围，因此本书对于偶然论与押韵论的内摄性暂不讨论，而以九鬼周造哲学的核心文本《“粹”的结构》与《时间论》为路径，展开对于其偶然性哲学的相关研究。
第一章 “偶然性问题”的提出及其理论背景
第一节 “偶然性问题”的文本及提出
第二节 “偶然性的问题”在九鬼周造哲学中的地位
第三节 “粹”的相关思想作为“偶然性问题”的背景
第二章 作为偶然性问题背景的《“粹”的结构》
第一节 不同中译本对照及“いき”翻译的可能性问题
第二节 从《“粹”的本质》到《“粹”的结构》
第三节 《“粹”的结构》的民族性问题与“いき”（粹）意味的封闭性
第三章偶然性问题的形而下样态与形上学理据
第一节作为形而下样态的偶然性问题之逻辑系统
第二节作为形上学的偶然性问题之存在论
第三节偶然性问题与时间论的内在联系
第四章九鬼周造“时间论”内蕴的东西时间观问题
第一节作为背景视域的西方哲学代表性时间观
第二节日本文化的传统时间观特征
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