日本禅僧“脱佛入儒”历史过程，经历了中世由以公家、武家和僧侣阶层为主导的佛教文化向近世以儒学为宗的德川幕府意识形态转变的较长历史时期。就其内在理路和发生脉络而言，该过程大致呈现出了理论上的“排儒斥朱”“儒释调和”“儒释道三教一致”“排佛归儒”和行动上的“脱佛还俗”。其中，尤具代表性的是出身相国寺的藤原惺窝、出身建仁寺的林罗山和出身妙心寺的山崎暗斋 “脱佛入儒”，高举朱子学之大纛，招徒讲学，致力于儒学在日本的传播。这一情形不仅反映了中世佛教文化向近世以儒学为宗的政治意识形态和学术思想的转变与趋向，也开启了儒学“日本化”的历史进程。
序章
第一章 禅僧的“唐土”心态与儒学知识体系
第一节 禅僧的“唐土”心态
第二节 入日华僧情况
第三节 禅僧的儒学知识接受
——汉籍问题
第四节 五山禅僧的涉儒
第二章 入日华僧与中世政教关系
——以一山一宁为中心
第一节 日本对一山一宁的认知变迁
第二节 一山一宁的灯传法脉与禅法思想
第三节 佛法作为武器：政治应对
第三章 一山一宁之后：虎关师炼的儒学思想
第一节 虎关师炼对儒家经典的认知
第二节 虎关师炼的“理”论
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