本书研究了清代基层的“会”组织与中国传统乡村秩序之间关系。作者充分利用《徽州文书》《徽州合同文书汇编》中的契约文书，结合地方志、族谱资料，在前人研究的基础上，分析了祭祖的“祀会”、祀神的“神会”、筑路修桥的“路桥会”、应对科举的“文会”、资金融通的“钱会”等五种最常见的“会”，勾勒了“会”参与社会生活的样态，展现了“会”在乡村生活中的立体影像，揭示了清代的“会”与乡村秩序的关系。清代乡村，存在许多会社组织，常称为“会”。“会”组织通常是个体家庭的联合，成立与经管的基础是合同。它们依靠集体的合意实现着自治，去应对乡村社会不同的公共秩序。“会”作为传统社会的基础组织之一，对我们理解传统社会有着极重要的意义。通过“会”的研究，发现传统中国结社的习惯和规则，去认识传统民间社会的自我组织和规则建设能力，这对于理解和发挥村民自治的生命力具有一定的现实意义。本书综合运用了法学与社会学的研究范式，是一本法律社会史的研究著作。在法学理论上，通过比较合同建立的团体、现代合伙与法人制度，讨论了传统结社的内外部关系、财产归属以及合同缔结团体的松散性弱点，揭示了法律确认对于团体保障的重要作用。
第一章导论1
第一节问题提出与研究概论1
一、问题提出1
二、研究概论5
第二节前人关于“会”的认识14
一、中国的“社”与“会”14
二、本书所讨论“会”的类型21
第三节研究背景:清代的乡村图景33
一、家与门户钱粮34
二、家之外:家族、社会与公共事务38
第四节本书的结构与体例46
第二章祀会51
第一节清以前的祭祖礼制演变51
一、先秦及两汉:宗子祭祀权与庙制51
二、魏晋至隋唐:官爵与祭祀权53
三、宋代“庶人通祭三代”与朱熹《家礼》影响54
四、邱濬《文公家礼仪节》与明代“大礼议”55
第二节清代的祭祖礼制与民间祭祖58
一、祭祖礼制58
二、清代民间祭祖的实态63
第三节清代徽州的祀会与祭祖73
一、祀会的类型73
二、祀会的成立75
三、祀会的经营与日常管理94
第四节清代徽州祀会祭祖与其他祭祖形式的关系111
一、其他形式的宗族祭祖111
二、祀会、祀产、祠产祭祖之间的区别与联系119
小结:祀会与乡村祭祖秩序131
第三章神会133
第一节明清之前的“社祭”133
第二节明清的“里社”与迎神赛会135
第三节神会的成立142
一、神会合同及其作用142
二、神会的设立约定144
第四节神会的经管146
一、神会的经营147
二、神会的日常管理150
三、营利与非营利:神会的组织结构转变156
第五节神会的会(社)际联动158
……
童旭，男，湖北武汉人。法学博士，中南财经政法大学法学院副教授、博士后。研究方向为法律史学、法律社会学。在《安徽史学》《安徽大学学报》《西南政法大学学报》等期刊发表论文多篇，主持有国家社科基金一般项目、司法部青年课题、湖北省社科基金、湖北省人文社科等科研项目。
