20世纪初，有关“艺术作品是神圣的物品”这一观念遭到了强烈批评，随之而来的结果是艺术作品仅仅被当作“物品”来理解。这是对现实主义的攻击，也是对以博物馆长期以来的保藏任务的攻击。作者认为，这种情况导致了“直接现实主义”的发展：艺术不生产物品，它生产的是不会留存下来的实践（从表演艺术到关系美学）。在本书中，格罗伊斯探索了互联网时代的艺术。他关注的问题是，当艺术品的命运与其他寻常之物毫无区别的时候，我们如何谈论艺术。作者借用“流变学”的说法，在本书中试图讨论流动着的艺术，以及流动中的艺术产生出的它自己的传统。他认为，如果说机械复制技术给了我们没有“灵晕”的物品，那么数字化生产则给了我们没有物品的“灵晕”，它将所有的材料转化为了短暂存在之物消失的标记。
总序
引言：艺术的流变学
1进入流动
2在理论的凝视下
3论艺术行动主义
4成为革命者：论卡济米尔·马列维奇
5埃尔·利希茨基与伊利亚·卡巴科夫的装置艺术
6克莱门特·格林伯格：艺术的工程师
7论现实主义
8再探全球观念主义
9现代性与当代性：机械复制与数字复制
10谷歌：超越语法的文字
11论互联网知识分子
12互联网上的艺术
索引
作者简介
鲍里斯·格罗伊斯（Boris Groys），哲学家、艺术批评家、媒介理论家。纽约大学俄罗斯与斯拉夫研究全球特聘教授、卡尔斯鲁厄艺术与设计大学（HfG）高级研究员、欧洲研究生院（EGS）哲学教授。代表著作有《论新》（On the New）、《反哲学导论》（Introduction to Antiphilosophy）、《斯大林主义的总体艺术》（The Total Art of Stalinism），以及批评文集《艺术力》（Art Power）、《走向公众》（Going Public）。
译者简介
赫塔，读者、编辑、译者。
