本书主要对中国古代“天下”“中国” 观进行探讨和研究,认为在中国古代传统文化中，“天下” 主要有广义的用来指称世界,中义的用来指称九州、四海,狭义的用来指称王朝国家三种含义;”中国” 主要有广义的用来指称九州、四海,中义的用来指称王朝国家,狭义的用来指称华夏汉族和中原地区三种含义。中国古代，“天下” 等于世界的观念,较少有人采信和应用，“天下” 就成了一个等同于广义和中义“中国” 的概念。“中国” 一词含义虽然很多,但主要是用来指称王朝国家(包括以少数民族为统治者建立的王朝国家) ,并非是一个仅仅指称华夏汉族和中原地区的概念,而是一个多 民族国家的概念。
中国古代的“天下”“中国”观·.…………………………………………… 001
多民族的“中国”:中国古代的“中国”观 .……………………………… 045
从复数“中国”到单数“中国”
--试论统一的多民族的中国及其疆域的形成 ……………………… 055
中国历史不应等同于汉民族发展史 ………………………………………… 076
继承性中国:从后人看“中国”中认识“中国”………………………… 098
早的“中国”:夏、商、西周时期的“中国”观 ……………………… 125
多民族“中国”的构建:司马迁《史记》的“中国”观 ………………… 140
试论辽人的“中国”观……………………………………………………… 165
试论金人的“中国观”…………………………....................……… 197
金人的中国历史认同:以《大金德运图说》为中心的讨论……………… 216
辽宋夏金时期“中国”认同的主要特征及其发展趋势…………………… 243
二十世纪五六十年代中国民族理论构建的探索与反思 …………………… 266
后记……………………… …………………… 286
