《孟子》今存七篇,记载厂孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子和思孟学派的主要材料。从《离娄》开始,属于《孟子》的下半部分。南怀瑾先生从孟子的哲学精神以及维持传统文化的精神方面入手进行解读,认为《离娄》继承了孔子著《春秋》的精神,具体而微、深入又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。
南先生指出,《离娄》重点论述了君臣之道、父子家人相处之道,说明了为君王者治国施政的最高修养境界一一至诚,为人臣者、高官厚禄者的责任一一能格君心之非,为人师者的文化修养和教育的职责--一促成完整的人格,为人予女者事亲尽孝之道一一守身,即坚持一种人品、行为的标准。此外,还讨论了君子修养的目标,即自得以恢复赤子之心.南先生特别指出,后世学者对《孟子》
多有误读,如不孝有三,无后为大,其他两不孝是什么?朱熹认为是贫不仕、陷父母于不义,他则反对此说,认为应依《孟子》
本文,理解为不能事亲、不能从兄。再如不得罪于巨室,并非向土豪劣绅恶霸低头,而应理解为民主政治的运作要注重沟通意见、不可得罪政党和大众民意,等等。
出版说明
离娄章句上
离娄章句下
南怀瑾(1918-2012),是多年来享誉海内外,特别是华人读者中的文化大师、国学大家。他出身于世代书香门第,自幼饱读诗书,遍览经史子集,对国学钻研精深,体认深刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等,对西方文化亦有深刻体认,在中西文化界均为人敬重,堪称“一代宗师”。