经学在中国历史上长期是皇权帝制的意识形态和思想学术的主导,经学研究曾是独一无二的中国学问。在经学退出历史舞台中心百余年后的今天,经学与经学史领域的许多问题仍然有待探讨,经学对于构建中国文化新形态的重要意义也得以凸显。本书作为“经学与经学史工作坊”期的成果结集,展示了多位学者关于近代经学与经学史的联系及分别所做的努力探索。
经学与经学史的联系及分别 桑兵/1
陈澧《东塾读书记》的经学主旨 姜广辉 许宁宁/29
戊戌时期康有为“大同三世说”思想的再确认
——兼论康有为一派在百日维新前后的政治策略 茅海建/53
“超今文学”与近现代经史转型 张凯/134
三礼馆中的惠士奇——以汉宋学为视角 张涛/155
康有为撰写《教学通义》之渊源、本事及旨趣 於梅舫/193
论覆宋严州本《仪礼》 蒋鹏翔/234
历术、时令、郊社制度与《唐月令》 赵永磊/251