内容简介大学者，大人之学也。大人之学为道。
本书属于大学特色教材建设项目，旨在为莘莘学子精神成长提供传统思想养料，同时也希望为各类国学培训班和社会大众提供修身养性、经邦济世的价值资源。
全书分上下编。上编分析国学人文的主要范畴及其历史脉络。作者从中国传统的人性范畴出发，探讨由人本论、民本论导致的革命论、民主论、仁政论、民生论、民心论及法治论、用才论等组成的外王之道;从人道论和人生
论入手探讨内圣之道，进而揭示国学人文思想演变的时代特征和历史规律，建构起环环紧扣的国学人文范畴体系，代表了国学价值范式研究的前沿性。材料广取经史子集，兼顾中西比较与古今勾连，体现了汪洋恣肆、议论风发的纵横家风范。章末结合实际案例，增加可读性和应用性。下编选取先秦两汉国学原典人文思想片段加以注疏讲解，普及文化知识，训练训诂技能。
前言 上编 国学人文范畴及其历史脉络 第一章 国学人文入门 一、什么是“国学” 二、什么是“人文” 三、“人文”与“人文主义” 四、国学人文精神有什么现实意义 思考题 案例分析 当今“国学”概念使用中的问题 第二章 国学中的“人性”论 一、人性二重性：“人心唯危，道心唯微” 二、人的基本情欲：“食、色，性也” 三、人的智慧特性：“人者，万物之中有智慧者也” 四、人性二重性的善恶评价 五、二重人性是中民之性还是共同人性 六、人性二重性的因应态度及方法 思考题 案例分析 1．“性善”、“性恶”论辩的偏颇 2．无政府共产主义学说对人性的误判 3．人不是“衣冠禽兽” 第三章 国学中的“人本”论 一、“人本”不是“神本”：“神，依人而行” 二、“人本”不是“天本”：“民之所欲，天必从之” 三、“人本”不是“物本”：重人轻物 四、“人本”不是“君本”：“得人”为“圣王” 五、“人本”与“人本主义” 六、当代中国“人本”思想的内涵及意义 思考题 案例分析 1．金训华事件反思 2．当下以身殉利殉物的迷失 3．宠物热中的重“物”轻“人”偏向 第四章 国学中的“民本”论 一、民为天之本：“欲求事天，必先恤民” 二、国以民为本：“重社稷必爱百姓” 三、君以民为本：“民本君末”、“民贵君轻” 四、吏以民为本：“凡吏于土者，盖民之役” 五、古代“民本”思想的现代意义 思考题 案例分析 1．“三个有利于”凝聚着“民为国本”的政治进步 2．“民为君本”的三个历史故事 …… 第五章 国学中的“革命”论 第六章 国学中的“民主”论 第七章 国学中的“仁政”论 第八章 国学中的“民生”论 第九章 国学中的“民心”论 第十章 国学中的“法治”论 第十一章 国学中的“人才”论 第十二章 国学中的“人道”论 第十三章 国学中的人生论 第十四章 国学人文思想发展史上的四波启蒙 下编 国学经典人文思想选讲 第十五章 尚书 第十六章 周易 第十七章 礼记 第十八章 左传 第十九章 国语 第二十章 战国策 第二十一章 论语 第二十二章 孟子 第二十三章 荀子 第二十四章 晏子春秋 第二十五章 孝经 第二十六章 墨子 第二十七章 老子 第二十八章 庄子 第二十九章 管子 第三十章 吕氏春秋 第三十一章 新书 第三十二章 新语 第三十三章 淮南子 第三十四章 春秋繁露 第三十五章 史记 第三十六章 扬雄 第三十七章 说苑 第三十八章 班固 第三十九章 论衡 第四十章 潜夫论 后记
作者简介祁志祥（19S8一），江苏大丰人。文学博士，教授，博士生导师。曾在上海大学、上海财经大学执教，现为上海政法学院国学研究所所长；兼任上海市学位委员会第四届学科评议组成员，上海市美学学会副会长，教育部人文社会科学重点基地北京师范大学文艺学中心研究员。
发表论文200余篇。出版个人专著《人学原理》（商务印书馆）、《中国人学史》（上海大学出版社）、《中国现当代人学史》（学林出版社）；十一五国家级高等教育教材《中国古代文学理论》（山西教育出版社）、《人学视阈的文艺美学探究》（上海财经大学出版社）；《美学关怀》（复旦大学出版社）、《中国美学原理》（山西教育出版社）、国家社科基金项目三卷本《中国美学通史》（人民出版社）：
《佛教美学》（上海人民出版社）、《中国佛教美学史》（北京大学出版社）等16部。主编《国学人文读本》（上海文化出版社）等。曾获上海市哲学社会科学优秀著作奖、上海市高校优秀教材奖、上海社会科学界年会优秀论文奖、国家图书奖荣誉奖、晋版图书一等奖等。
