美、崇高和优雅是美学权力的三个原则：美取悦，崇高启发灵感，而优雅魅惑打动我们。与之相应的三个创造性策略是：模仿、创造和适应。美抵抗畸形与不和谐，崇高对抗平庸和卑微，优雅对抗崇高有可能带来的暴力风险。
在梳理和分析朗吉努斯、伯克、康德等人的美学思想的基础上，巴尔迪纳·圣吉宏借助精神分析重建了美与崇高概念的谱系，将传统的美和崇高的两难问题转化为美、崇高和优雅的“三难困境”，从而建构了一个关于“美学权力”的三元化理论。
前言 概念的美学
美学价值的模糊性
从接受美学到概念美学
美学颠覆的世界：普遍论题，生成的形式和图像
从修辞术到美学：consilium(决策），行动，无声的雄辩
如何区别美学与艺术学
第一章 美学权力：统一性与多样性
何谓美学权力？
美学权力的数目和数字
命名的问题
权力，风格，范畴
美学权力的比较方法
本书的挑战
第二章 美学的两难问题：愉悦或启发灵感？
古代的美和崇高
伯克的发明：一种二元的美学
康德：美学的一元论或二元论
崇高：深思熟虑的美与深思熟虑的美学
“只是美的美”
第三章 审美的三难困境：取悦、启发或魅惑
魅力腰带，优雅三重奏，树叶的颤动
华贵、天才和文明的价值
开导，征服，劝说
有缺陷的形式，反义词，系列：华多的例子
策略，后天才华，规则
赞美，惊讶，爱
结语从宇宙疗法到教育
选择的问题：经济或政治？
不能逃避的义务：海伦有责任吗？
赋予生命以形式：论审美伦理学的伦理颠覆
美学权力和讲授的权力
美学权力三原则表
译后记
作者简介：巴尔迪纳•圣吉宏（Baldine Saint Girons，1945—），法国哲学家，巴黎第十大学荣休教授，主要研究17和18世纪哲学、艺术哲学和美学，博士论文《要有光：一种崇高哲学》(Fiat lux : une philosophie du sublime,1992) 获莫尔普戈-塔利亚布国际美学奖。 译者简介：骆燕灵，同济大学文学学士，哲学硕士，巴黎第一大学哲学博士候选人。主要研究形而上学、美学和中国哲学。郑乐吟，首都师范大学法语语言文学学士，法国雷恩二大艺术史与考古学学士、硕士，巴黎四大美学与艺术哲学硕士，比利时新鲁汶大学哲学博士候选人，主要研究法语现象学、美学和艺术哲学。
