本书研究了崇祯至康熙近百年间，其中包括与顺治朝并存的南明时代的明季士大夫的殉国情况，及明清之际士大夫对上述殉国者的意见和评价。明季士大夫所面临的是一连串的抉择。他们最先必须选择的，自然是生存或死亡，即殉国与否，当他们在生与死之间作出抉择后，才产生出殉国、起义、归隐甚或仕敌的取向。由这些取向，我们可以了解明清之际知识分子在忠孝思想和个人主义相互影响下，所表现的行为及道德标准，也可以窥见当时知识阶层的心态，从而推想当时的社会及政治状况。
第一章 导论
第一节 本书的研究范围
第二节 殉国观念的源流
第三节 明季士大夫面临的抉择
第二章 明季士大夫的殉国人数
第一节 官私记载中的明季殉国人数
第二节 明季殉国人数为历朝之冠
第三节 明季殉国士大夫与当时整个士大夫阶层的比率
第三章 明季士大夫殉国的原因
第一节 明季士大夫对殉国观念的认同
第二节 明季士大夫殉身的对象
第三节 明季士大夫热心殉国的原因
第四节 明季士大夫迫于无奈而殉国的原因
第五节 其他导致明季士大夫殉国的原因
第六节 明季士大夫殉国原因的多元性
第四章 明季士大夫在忠与孝之间的抉择
第一节 尽忠的例子
第二节 从孝的例子
第三节 如何取舍忠孝的意见
第四节 薤发与忠孝之间的矛盾
第五节 忠孝不能两全下的遗憾
第五章 明清之际士大夫对须否殉国的争论
第一节 人臣须否一律殉国的争论
第二节 未出仕者须否殉国的争论
第三节 有父母在堂者须否殉国的争论
第四节 “守经”抑或“达权”的争论
第五节 “生胜于死”抑或“死胜于生”的争论
第六节 须否殉国争论的调和
第七节 殉国者的心安理得与遗民的惭愧内疚
第六章 明清之际士大夫对生死难易的比较
第一节 生与死难易的比较
第二节 “慷慨”与“从容”难易的比较
第三节 “图功”与“殉节 ”难易的比较
第四节 “殉节 ”与“守节 ”难易的比较
第七章 明清之际士大夫对明季殉国者的评价
第一节 殉国者得到广泛推崇及多方回护
第二节 赞扬殉国者的原则
第三节 划分殉国者的类别与等第
第四节 史籍中的殉国者分类
附论殉国者与不殉国者合共等第的划分2L
第八章 结论
第一节 评论明季殉国者的困难
第二节 殉国者的两类型——积极进取与消极退缩
第三节 两类型殉国者的异同
第四节 两类型殉国者的评价
附录 明遗民对殉国与否的抉择与回应——陈确个案研究
第一节 陈确在明亡以前的事迹
第二节 陈确在生死之间的抉择
第三节 陈确为母亲而不殉国的疑点
第四节 陈确在明亡以后的生活改变
第五节 陈确对生死问题的反思
第六节 陈确生死观平议
征引书目
索引
何冠彪，1953年生于香港，香港大学哲学博士，曾为哈佛燕京学社访问学者，现执教于香港大学中文系。著有《戴名世研究》《明末清初学术思想研究》《明清人物与著述》等专著六种，在《历史研究》《汉学研究》等学术期刊发表论文七十余篇。“在论说上有新议”与“在资料上有发现”，乃何冠彪先生著述之宗旨。
