本书主要是依据《老子》帛书本和汉简本，辨析《老子》原书的形态和主要思想，如“上德不德”“无为”等概念，从而对唐玄宗的老子注疏给予反驳。全书包括十四篇论文，之前发表在《弘道》杂志、《中州学刊》、《光明日报》（国学版块）等。《老子》，战国竹简本、秦至汉初帛书本和各种今传本，其间歧异特多，作者以简本、帛本互证，按自己的理解重新编辑《老子》，重新审定了《老子》的原初篇名、篇次、章次和内容文字，以校证与义疏相结合，将《老子》归为“为君人南面术”的政治哲学，但尤其反对唐玄宗对《老子》思想的地位，可自成一家之言。
姓李的老子是老聃还是太史儋
——析《史记》中的三位老子／1
《老子》的主题是什么？
——析世界最早的政家圣典“导”德经／17
关于《老子》圣人观的两点重要补正
——《老子》圣人观的重要理论基础／36
兵家圣典先于政家圣典
——《孙子兵法》早于《老子》的福与祸／48
汉文帝、唐玄宗与《老子》／67
简帛对今本《老子》的颠覆／88
关于楚简、帛书、西汉竹书、今本《老子》的分章／102
西汉竹书《老子》与帛书《老子》孰优孰真
——读《北大西汉竹书老子》／123
帛书《老子》最可信／141
《老子》与老子的道教转换／154
简帛佚籍与“上德不德”“得一”的破译／167
用简帛佚籍破译“得一”／178
也谈何谓“无为”？谁之“无为”？
——老子与道家的无为论／184
也谈“为学日益，为道日损”含义／190
附录 学习与研究经历／195
我们的父亲（代后记）／199
尹振环（1934--2020），自学与治学60余年，发表文章170余篇，出版专著10本，其中中华书局出版《楚简老子辨析》，商务印书馆出版《帛书老子再疏义》、《重识老子与〈老子〉——其人其书其术其演变》，以上两书被收入国家社会科学基金文库。获得国家社会科学基金项目4项。2000年获国家社会科学基金立项《楚简老子辨析》。2003年获国家社会科学基金立项《帛书老子再疏义》《重识老子与〈老子〉——其人其书其术其演变》，2013国家社会科学基金西部项目立项《西汉竹书〈老子〉注释评介今译》。《帛书老子释析》获2000年贵州省人民政府社会科学研究成果二等奖、《帛书老子与老子术》获2002年贵州省人民政府社会科学研究成果二等奖、《帛书老子再疏义》获2012年贵州省人民政府社会科学研究成果一等奖、《重识老子与〈老子〉——其人其书其术其演变》获2012年获贵州省人民政府社会科学研究成果一等奖。2008年 、2011年获中国校友会网遴选中国杰出人文社会科学家入选。
