中华文明奠基于先秦时代，先秦经典《大学》《中庸》是中华优秀传统文化初心的重要载体。因为历史局限性，宋儒对它们的解释背离了初心。引佛入儒，以禅解经。宋明理学颠倒本末，误读《大学》《中庸》，谬种流传，至于今日。重新发现《大学》《中庸》本义，体认中华优秀传统文化的初心，时不我待。因为初心即本心、正心，返本方能开新，守正方能创新。《大学》《中庸》本为内圣外王、修齐治平之书，终目标是天地位万物育、国治天下平。宋明理学割裂内圣和外王的联系，割裂家和国的联系，其内圣目的是谋取士绅们的宗族幸福，无视国治天下平。中华优秀传统文化要想在中华民族复兴大业中发挥作用，必须正本清源、返本开新。理学盛行的社会环境发生了全面彻底的改变，只有透过理学重新认识理解先秦儒家才能真正做到传统文化的创造性发展和创新性转化，让中华优秀传统文化和新时代结合起来，发挥实实在在的积极作用。
【目录】（全部）
自序：对优秀传统文化正本清源、返本开新................................ 1
二、《大学》“明明德”含义的字义溯源............................................................... 18
三、《大学》“明明德”含义的经典溯源............................................................... 23
四、《大学》之“至善”即《中庸》之“明强”.................................................. 35
五、“止于至善”为初始，“明明德”为终极....................................................... 44
六、“格物致知”即知止六步................................................................................ 53
七、“所谓诚其意者”章正解................................................................................ 61
一、 “中庸”一词的真实含义............................................................................ 82
二、从先秦内业思想和《老子》认识中庸........................................................... 89
三、《中庸·章》详解.................................................................................... 93
四、“莫见乎隐，莫显乎微”本义考................................................................... 103
五、诚的展开——情感、行愿、天道智慧.......................................................... 115
一、翟玉忠：“人心惟危，道心惟微”本义考.................................................... 142
二、 翟玉忠：现代人更要敬畏圣贤之言........................................................... 156
三、付金财：《大学》说什么.............................................................................. 174
四、翟玉忠关于《大学》《中庸》五篇论述........................................................ 190
跋：斯编足堪垂青史....................................................................................... 225
