本书把历来对《论语》的误读和误解清洗一过,力图造作出一种既能在学术上有所树立,又不失普及价值的新读本。在文本层面,经由细读的功夫,直达文字和意象背后的幽隐之境;善用以《论语》解《论语》之利器,使若干散乱的章句串联为一体,并形成回环互证的关系,从而为诸多向称难解的篇章确立达诂。在思想层面,颠覆陈言,发明新旨,不但击穿某些传统认知,还孔子以素颜,并且替原始儒家揭开出若干未曾示人之新面相,清理出一系列湮埋已久的大逻辑。同情之了解,以达致与孔子心意相通;滋味之绎读,以重返我们的精神原乡。
"我花开——《论语绎读》自序1
解其所未解,申其所未申——《论语》读法1
学而001
1.1学而时习之003
1.2君子务本009
1.3巧言令色012
1.4三省吾身014
1.5大国崛起018
1.6为学次第021
1.7德行先于知识023
1.8君子修养论027
1.9慎终追远031
1.10温良恭俭让035
1.11以父为镜040
1.12和为贵045
1.13亲与近053
1.14求学三部曲057
1.15切磋琢磨060
1.16对症下药066
为政071
2.1德人王073
2.2思无邪078
2.3理想国084
2.4优入圣域091
2.5合情合礼099
2.6身体即本体103
2.7孝敬108
2.8色难111
2.9**法门114
2.10观人术118
2.11温故知新121
2.12君子不器124
2.13立信126
2.14一碗水端平129
2.15学与思131
2.16异端136
2.17澄明142
2.18干禄之道145
2.19好人政治148
2.20两尽其道151
2.21一锅粥主义156
2.22何以行之160
2.23因循损益163
2.24当为与不当为170
八佾173
3.1是可忍孰不可忍175
3.2你也配178
3.3外礼内仁184
3.4本与末186
3.5黑铁时代190
3.6神明不可欺194
3.7君子之争198
3.8**的图画201
3.9察盛衰之理206
3.10庙堂一体210
3.11 3.12与神对话216
3.13天意如此220
3.14吾从周222
3.15向偶像致敬224
3.16正人君子227
3.17有意味的形式230
3.18笑骂由人233
3.19君臣相对论236
3.20温柔敦厚240
3.21该翻篇儿了244
3.22不**的英雄247
3.23怒赞253
3.24天将以夫子为木铎256
3.25尽善尽美262
3.26论烂人265
里仁269
4.1仁之起点271
4.2一体两面274
4.3爱与憎279
4.4动机决定论281
4.5至暗时刻283
4.6知、愿、能288
4.7观过知仁292
4.8朝闻夕死298
4.9士志于道303
4.10义之与比307
4.11自治与治人312
4.12一切人对一切人的战争319
4.13反丛林法则322
4.14名副其实326
4.15以行事为教329
4.16义利之辨337
4.17进德之阶341
4.18和风细雨344
4.19以父母之心为心348
4.20事亡如存350
4.21自有不能已者352
4.22少废话353
4.23沉默是金357
4.24讷言敏行361
4.25用爱发电364
4.26到此为止367
公冶长373
5.1 5.2孔子相姑爷375
5.3三好学生379
5.4瑚琏之器383
5.5焉用佞?387
5.6得体393
5.7英雄无用武之地397
5.8道路就是生活402
5.9闻一知十407
5.10朽木不可雕413
……"
王曦,毕业于北京大学哲学系,曾任国家图书馆馆长任继愈先生学术助手。后以出书卖书为业,近年专心写作,有《论语绎读》行世。与书为伴,以遣无涯。