长期以来，德国早期浪漫派只被看作一场文学运动，其哲学思想要么被忽视，要么遭到误解。但随着一系列早期浪漫派哲学文献的重新发现与出版，“浪漫主义哲学”开始作为一种独立的哲学形态得到承认。作为一种“在康德与黑格尔之间”的哲学话语，浪漫派力图解决康德遗留的难题，即自由与必然之间的二律悖反。“新神话”（neue Mythologie）的构想，就是早期浪漫派所提供的一种解决方案。本书试图以“新神话”为切入点，深入解读浪漫主义哲学思想，依据其哲学精神来进一步阐发其诗学与政治主张。
1导论从浪漫的“计划”到新神话的兴起
4一、 浪漫的“计划”：自由与必然的统一
8（一） 视域转换：从文学到哲学
15（二） 浪漫哲学：的综合或统一
24（三） 从理论到实践：走向政治的浪漫派
27二、 理性的“新神话”：浪漫计划的拱顶石
35三、 新神话的四重维度
38章“新神话”的历史语境
40节温克尔曼：作为寓意的神话
50第二节席勒：神话与现代诗
66第三节赫尔德：神话的新用法
82第二章新神话的哲学维度
83节浪漫哲学的复兴：实在论与观念论的交响
103第二节新神话的本体论：“的综合”
田艳，湖北武汉人，北京体育大学师资博士后、讲师，北京师范大学文艺学博士，主要研究方向为德国浪漫主义文论及美学。
