本书稿首先从道德哲学层面阐述了牟宗三美学思想的发生由来和精神义理。牟宗三的美学思想是道德和古典文化作用下的产物。其次，在对牟宗三美学范畴进行准确全面理解的基础上，将其与审美活动关联起来进行审视，从而探索牟宗三美学思想的内在规律及整体性内涵。再次，书稿梳理了牟宗三美学思想中的文化立场。牟宗三的文化立场可以概括为中国文化的精神境界高于西方、人文生命优于科学逻辑、本体论与工夫论同样重要等三方面内容。很后，书稿关注了当代文化思潮及审美形态。笔者认为当代文化思潮中的“儒学热”均可以与道德论美学精神进行关联研究，从道德论美学思想资源中找到解决相关问题的路径。
序言 杜保瑞
引言
节 牟宗三学术思想研究现状述评
第二节 牟宗三美学思想研究的必要性和学术价值
第三节 本书的基本研究思路和主要研究方法
章 牟宗三美学思想的发生论
节 牟宗三的生平及其美学思想的分期
第二节 牟宗三美学思想的主要来源
第二章 牟宗三美学思想的本体论
节 以"道德"为本体的审美品格
第二节 道德本体论美学的结构层次
第三节 道德本体论美学的性质特征
第四节 道德本体论美学的价值内涵
第三章 牟宗三美学思想的范畴论
节 "智的直觉"与审美体验论
第二节 "圆满的善"与审美境界说
第三节 审美判断与美的本质论
第四章 牟宗三美学思想的文化观
节 文化立场详解
第二节 文化立场与美学思考
第三节 小结
第五章 牟宗三美学思想的实践论
节 促进"内省"与"外观"两大美学体系的融合
第二节 对当代"精神信仰"危机的启示意义
第三节 与"儒学热"流行现象的差异
结语：牟宗三美学思想的局限
节 美学思想的主观观念论色彩
第二节 对美的独立自存性不够重视
张海燕，女，广西师范大学文学院副教授。2001年毕业于中南大学中文系汉语言文学专业，获文学学士学位；2004年毕业于广西师范大学中文系文艺学专业，获文学硕士学位；2008年毕业于浙江大学中文系文艺学专业，获文学博士学位。
