学习美学，需要精读一些美学名著。本书从由古希腊至今（20世纪以后）浩如烟海的西方美学思想宝库中，精选出不同时期、不同学派、不同思潮中有重要创见、重大影响、拥有代表性和得到认可的美学名著18部，以历史和逻辑相统一的观点和方法，对其理论、学说、范畴进行介绍、分析和阐释，同时也注意对其研究方法进行考察、归纳和探讨。全书内容丰富，重点突出，分析深入，评论中肯，力求在文本阐释中实现视界融合，提出新颖独到见解，是学习和研究美学的良好辅导和参考读物。
绪言
章 古希腊思辨美学的结晶
——柏拉图的《文艺对话集》
节 “美是理念”说
第二节 美的认识和美感学说
第三节 艺术的本质和作用
第二章 欧洲美学思想的奠基作
——亚里士多德的《诗学》
节 文艺和现实的关系
第二节 文艺的美感教育作用
第三节 悲剧理论
第三章 宗教美学的肇始者
——普罗提诺的《九章集》
节 美在“太一”所流溢的理念
第二节 审美观照是灵魂上升之途
第三节 艺术美的本源和作用
第四章 古典主义的美学法典
——布瓦洛的《诗的艺术》
节 没有笛卡尔的笛卡尔美学
第二节 崇尚理性的美学原则
第三节 类型化模式化的创作理论
第五章 美学学科建立的标志
——鲍姆加登的《美学》
节 美学作为独立学科的诞生
第二节 美学的定义和研究对象
第三节 美的认识与诗的特性
第六章 趣味心理研究的开拓者
——休谟的《论趣味的标准》
节 趣味：英国经验派美学的关键词
第二节 趣味的心理构成和特点
第三节 趣味的差异性及其原因
第四节 趣味的普遍标准及其形成
第七章 英国经验主义美学的杰作
——伯克的《关于崇高与美两种观念根源的哲学探讨》
节 崇高感和美感的心理根源
第二节 崇高和美的对象的性质
第三节 诗画表现崇高和美的比较
第八章 启蒙运动美学的卓越成果
——《狄德罗美学论文选》
节 “美在关系”说
第二节 现实主义艺术理论
第三节 戏剧创作和表演理论
第九章 现实主义美学的一座丰碑
——莱辛的《拉奥孔》
节 德国启蒙运动美学的杰出代表
第二节 论画与诗的界限
第三节 现实主义的诗学理论
第十章 批判哲学的美学体系
——康德的《判断力批判》上卷
节 美学在康德哲学体系中的地位
第二节 美的分析
第三节 崇高的分析
第四节 艺术、天才和审美理念
第五节 历史贡献和调和特点
第十一章 现代美育理论的开创之作
——席勒的《审美教育书简》
节 人性的分裂与美育的目的
第二节 游戏冲动与美的本质
第三节 审美状态与人的自由
第十二章 德国古典美学的集大成者
——黑格尔的《美学》
节 美学：绝对精神自我认识的一种形式
第二节 美是理念的感性显现
第三节 自然美和艺术美
第四节 人物性格理论
第五节 悲剧和喜剧理论
第十三章 俄国革命民主主义美学的代表作
——车尔尼雪夫斯基的《艺术与现实的审美关系》
节 “美是生活”的定义
第二节 崇高和悲剧的概念
第三节 艺术美和现实美的关系
第十四章 作为精神哲学的表现论美学
——克罗齐的《美学原理》
节 直觉：克罗齐美学的出发点
第二节 “艺术即直觉”说
第三节 “美即表现”说与审美快感说
第四节 审美的创造和再造的统一
第十五章 实用主义的美学经典
——杜威的《艺术即经验》
节 经验：杜威美学的核心范畴
第二节 作为经验的审美和艺术的性质
第三节 从经验看审美和艺术的表现性
第四节 思想价值与当代意义
第十六章 存在主义的艺术哲学
——海德格尔的《艺术作品的本源》
节 探索艺术本源的新路径
第二节 艺术本质：存在者之真理自行设置入作品
第三节 艺术作品的创作、保存及诗意
第四节 深刻意蕴与理论困境
第十七章 现象学的审美经验理论体系
——杜弗莱纳的《审美经验现象学》
节 审美经验与审美对象
第二节 审美对象的形成和本质
第三节 审美知觉的过程和特点
第四节 现象学美学特点与审美主客体关系
第十八章 符号学的艺术理论探讨
——苏珊·朗格的《艺术问题》
节 符号学美学的兴起和特点
第二节 艺术：表现人类情感的符号形式
第三节 幻象、艺术抽象和艺术知觉
彭立勋，1937年生于湖北。1960年毕业于华中师范大学中文系并留校任教，曾任中文系副主任、文学研究所副所长、教授。1987年由国家教委选派至英国剑桥大学做不错访问学者。1988年后调深圳，任深圳市社会科学院首任院长、深圳市社会科学联合会主席、教授、研究员。被聘为华中师范大学兼职教授、博士生导师。主要从事美学研究，著作有《美感心理研究》《审美经验论》《美的欣赏》《西方美学与中国文论》（合著）、《西方美学名著引论》《美学的现代思考》《西方美学史》（合著）、《趣味与理性∶西方近代两大美学思潮》《审美学现代建构论》《中西美学范式与转型》等。获得全国很好畅销书奖、广东省很好社会科学研究成果一等奖、湖北省社会科学很好成果二等奖、国家社会科学基金项目很好成果三等奖等。1992年被评选为享受国务院政府特殊津贴专家。
