本书以认知隐喻理论作为象征主义戏剧研究的手段和途径，以隐喻为解释文学问题的切入点，将讨论对象聚焦于19世纪末到20世纪30年代的象征主义戏剧流派的代表作家。主要考察了易卜生、梅特林克、克洛岱尔、安德列耶夫、泰戈尔和叶芝的代表性戏剧，以戏剧为单位，研究其中涉及的基本隐喻，并从基本隐喻的变形中发现作者的主观倾向性，力图做到语言分析和文学文本整体研究相结合、一般机制与作者个性相结合。书稿从隐喻角度去探清看似主观随意且无迹可寻的象征的构建来源，彰显了象征主义戏剧中认知动力的存在。
绪论
章 象征主义戏剧与隐喻总论
节 象征主义戏剧概述
第二节 隐喻含义的流变
第三节 概念隐喻理论
第四节 基本隐喻理论
第五节 概念混合理论
第二章 易卜生戏剧隐喻的认知解读
节 由容器隐喻构建的《野鸭》的主题
第二节 由基本隐喻“热情是火”等构建的《咱们死人醒来的时候》的主题
第三节 易卜生隐喻运用的主要特征
第三章 梅特林克戏剧之认知隐喻阐释
节 由容器隐喻构建的《玛兰公主》的结构
第二节 由容器隐喻构建的《佩雷阿斯和梅丽桑德》的结构
第三节 由基本隐喻“理解是光明”等构建的青鸟》的结构
第四节 梅特林克隐喻运用的倾向性
第四章 路径隐喻与克洛岱尔戏剧人物形象塑造
节 基本隐喻“生命是旅程”与《城市》的人物形象塑造
第二节 基本隐喻“生命是旅程”与《给圣母玛利亚报信》的人物形象塑造
第三节 克洛岱尔对路径隐喻的延伸和展开
第五章 安德列耶夫戏剧中由隐喻达成的生命意义
节 由基本隐喻“生命是火焰”构建的《人的一生》的主题
第二节 由基本隐喻“生命是光”构建的《人的一生》的主题
第三节 由基本隐喻“死亡是对手”构建的《人的一生》的主题
第四节 关于生命的隐喻呈现出的系统性
第六章 泰戈尔戏剧：以隐喻完成的有限与无限的统一
节 由基本隐喻“人是植物”构建的《春之循环》的主题
第二节 由基本隐喻“人是植物”构建的《花钏女》的主题
第三节 由基本隐喻“人是植物”构建的其他戏剧的主题
第四节 泰戈尔对“人是植物”隐喻的运用与原始仪式含义的契合
第七章 循环图式隐喻与叶芝戏剧的情感表达
节 作为故事投射的寓言
第二节 循环隐喻与《猫与月》的情感表达
第三节 循环隐喻与《炼狱》的情感表达
第四节 认知对戏剧情感表达的影响
第八章 象征主义戏剧受喻者的认知主体性
节 受喻者的认知主体性与经验主义的真理论
第二节 受喻者的认知主体性与哲学阐释学的互释
结语
参考文献
马慧，女，1981年生，山东聊城人，2014年毕业于山东师范大学文学院，获文学博士学位，现为浙江大学外国语言文化与靠前交流学院在站博士后，聊城大学文学院教师，主要研究领域为欧洲近现代戏剧。在《河南师范大学学报》、《江西社会科学》等期刊上发表论文十余篇。主持山东省艺术科学重点课题项目“叶芝戏剧的原始主义倾向研究”（结项），编写教材《中外文学名著阅读导引》（即将出版）。
