仪式音乐表演民族志研究

前言
上编仪式音乐表演民族志概论
章什么是仪式音乐表演民族志
节仪式音乐表演民族志的理论界定
第二节仪式、表演与文本、音声及语境的相互关系
第三节仪式音乐与民族志的概念、体系与研究观
第四节仪式音乐的特殊性与同一性
第五节仪式音乐文化丛的类型与内部构成特征
第二章宗教学、仪式学与仪式音乐民族志
节从宗教学到仪式学的理论发展轨迹
第二节走下神坛的仪式与当代仪式学研究
第三节宗教学和仪式学理论对仪式音乐民族志的启示
第四节仪式和仪式音乐的分类
第五节仪式音乐的“典型范式（模式）与真实关系”
第六节不同学科相关学术概念的比较分析
第三章仪式化音乐表演的文本与结构系统
节仪式化音乐表演结构系统的横组合关系
第二节音乐观念与文化模式
第三节情感、情态和动机
第四节仪式化表演及互动行为
第五节声音形态和音响构成
第四章仪式化音乐表演的上下文情境网络
节 “个体、社会、历史”——仪式化音乐表演的上下文情境
第二节语境决定论——兼及“现代-后现代”研究范式的转型
第三节结构与网络——仪式音乐文本与上下文情境之间的关系
第五章仪式音乐民族志的跨地域-学科方法论
节跨地域-学科方法论：对象学科整合及转型的平台与进阶
第二节民族音乐学与人类学携手研究的三种学术视角
第三节 “自我”与“他者”：跨界族群音乐研究者的本位文化观
第四节仪式音乐民族志研究方法论视角的拓展和转换
第五节聚合性、离散性音乐活动同时并重的田野考察方法
第六章仪式音乐民族志与历史民族音乐学
节仪式音乐民族志书写的共时性平台及其历时研究观
第二节历史音乐民族志：把音乐史还原到上下文语境中进行研究
第三节采用三重证据法复原事件的表演行为过程及仪式情境
第四节仪式音乐文化史——写谁的，谁来写，怎样写？
第七章 “定点→多点”“共时→历时”：仪式音乐民族志书写的视角转换
节从定点个案研究到多点比较研究——音乐民族志书写的两个转型期
第二节 “定点→多点”“共时→历时”：仪式音乐民族志书写的视角转换
第三节 “定点→多点”方法论拓展过程中的学者心路与研究轨迹
下编仪式音乐表演民族志研究方法
第八章仪式音乐民族志与音乐文化本位模式分析法
节音乐文化本位模式分析的认知民族音乐学理论前提
第二节研究方法的系统化与分层化
第三节音乐文化语法中的“隐性-显性”结构模式
第四节以“正-逆”双向互动过程为特征的分析路径
第九章音乐文化本位模式分析法与仪式化表演情境
节仪式化表演情境研究中的“深-表结构”思维
第二节仪式化表演情境研究中转换生成分析展示的学术前景
第三节仪式化表演情境“深-表结构”分析的方法与步骤
第四节仪式化表演情境“深-表结构”分析的两个案例
第十章音乐文化本位模式分析法与仪式音乐形态学
节 “以表演为经纬”——往还于“深-表结构”及“模式-变体”之间
第二节层次——音乐文本、音乐声的二元对立与互为中心
第三节第二层次——从模式（背景）到模式变体（前景）
第四节第三层次——以仪式为语境、以表演为中介
第十一章音乐文化本位模式分析法应用于音乐分析实践
节侧重“方法-音声-产品”的结构分析模型
第二节减幅-模式：“前景→中景→背景”结构分析模型
第三节增幅-变体：“背景→中景→前景”结构分析模型
第四节减幅←→增幅：模式-模式变体的交互性研究
余论
参考文献