在广土众民和陌生人聚集的背景下，孟子回答了人类社会三个根本的政治问题：一、政权的合法性。谁来当统治者？凭什么当统治者？二、一个政治实体内部如何凝聚？三、不同政治实体的交往需要遵循什么规则？本书廓清了儒家流传发展过程中的一系列误读与歧途，恢复原始儒家孟子的本来面目，回答人类组织和共同体友好相处之道。
讲 如何从政治哲学的视角读《孟子》 001
节 为什么今天还要读《孟子》 003
第二节 儒家思想是“封建专制的糟粕”吗 007
第三节 周秦之变的本质及问题 016
第四节 保守的儒家 024
第二讲 陌生人社会的凝结剂：孟子的恻隐之心 029
节 人皆有之的恻隐之心 031
第二节 作为道德核心的恻隐之心：凝聚陌生人 040
第三节 恻隐之心的培养：推己及人，从家出发 047
第四节 距杨墨：普遍而有差等的爱 059
第五节 亲亲互隐：儒家如何处理公私冲突问题 071
第三讲 儒家的天下体系 087
节 仁政与国家富强 089
第二节 行仁政的小国如何自卫 102
第三节 什么样的征伐战争是正义的 109
第四节 孟子式的国际关系体系 119
第五节 义利与王霸 131
第六节 儒家与权利：从对动物的关爱谈起 141
第四讲 主权在民，治权在贤——民本基础上的精英政治 157
节 孟子的民本思想 159
第二节 政府对人民的责任 167
第三节 孟子的问责思想 180
第四节 民有、民享、贤治 190
第五节 混合政体的具体设计及其之于民主政体的优越性 205
第六节 孟子思想在企业中的应用：以海底捞为例 221
第五讲 孟子的心性学说 231
节 人性本善的论争 233
第二节 义内在还是外在 244
第三节 良知良能，大体小体，天爵人爵 249
白彤东，北京大学核物理专业本科，波士顿大学哲学博士，2003-2010年为美国泽维尔大学哲学系副教授（终身教职），2010年至今为复旦大学哲学学院教授（博导），上海高校特聘教授（东方学者）。研究兴趣包括中国哲学和政治哲学，尤其是先秦政治哲学的当代意义之问题。主要著作有Against PoliticalEquality: The Confucian Case(普 林 斯顿大学出版社）、China:The PoliticalPhilosopby of the Middle Kingdom (ZedBooks）、《旧邦新命：古今中西参照下的古典儒家政治哲学》（北京大学出版社）等。
