第八辑《肃剧中的自然与习俗》收录专题文章4篇：陈斯一指出，《安提戈涅》中的“自然—习俗”张力，不仅存在于家庭伦理与城邦伦理之间，更存在于个体自然力量与共同体习俗规范之间；颜荻分析了欧里庇德斯《伊翁》中的公民身份问题所掩藏的雅典的危机与出路；龙卓婷解析了埃斯库罗斯《和善》中的宗法正义与城邦正义；莱因哈特对《和善》作了细致的文本解读和结构分析。论文部分，何祥迪围绕海伦形象分析了荷马史诗中的伦理观念；吴明波通过奥德修斯讲述的克里特故事，探究了奥德修斯的正义观及自我认知；蔡丹君分析了北魏后期乡里私学兴盛的文化背景及其影响；李智星重新审视了刘勰的宗经论及其对讹滥侈艳文学的批判。书评部分，冯庆围绕拜泽尔《浪漫的律令》对德意志浪漫派的“哲学阐释”，指出浪漫派对柏拉图主义的现代偏离多于继承；郑漫介绍了埃德尼《地图学》对源于现代西方的作为单一范式的地图学的批判。
目 录 专题：肃剧中的自然与习俗（陈斯一 策划）《安提戈涅》中的自然与习俗 陈斯一欧里庇得斯《伊翁》中的公民身份问题 颜 荻宗法正义与城邦正义 龙卓婷《和善女神》中的法权问题 莱因哈特论文海伦的罪与罚 何祥迪修辞、自我与正义 吴明波 乡里私学与北魏后期文化格局的形成 蔡丹君在经学与文学之间 李智星书评德意志浪漫派是“柏拉图主义者”吗？ 冯 庆评埃德尼《地图学：典范及其历史》 郑 漫
刘小枫，中国人民大学文学院教授、博士生导师，曾任中国比较古典学学会会长，兼任北京大学等多所高校教授。主要研究领域为古典学、政治哲学、中西古典思想等，已出版《拯救与逍遥》、《重启古典诗学》、《设计共和》、《王有所成》等学术著作三十余部；主编丛书多种，其中“经典与解释”系列已出品近500种。
