上海城市音乐研究的领域，是作者在博士学位论文基础上修订而成的。探讨民俗音乐在当代社会的变迁问题。
序言："音乐上海学"的意义洛秦
绪论
一、研究缘起与问题的提出
二、田野考察与研究综述
三、理论视角与研究思路
四、研究方法与章节安排
五、研究对象及相关概念
章"门图"：20世纪20年代前上海民俗艺人班社的组织方式
节"门图"及其特征
一、何谓"门图"
二、"六色人"与"门图"
三、"门图"的特征
第二节"门图"时期的班社活动：各安本分不越位
一、吹打班活跃于众多民俗事象
二、丝竹班不参与丧葬
三、道教班是丧葬及其他信仰民俗事象的重要群体
本章小结
第二章"搭班"：20世纪80年代以来上海民俗艺人班社的组织方式
节"搭班"及其特征
一、何谓"搭班"
二、"搭班"的特征
第二节"搭班"时期的班社活动：兼职跨业成风气
一、吹打班艺人转至丝竹班
二、丝竹班的续存及钢管乐队的兴起
三、道教班的兴起
……
吴艳，南京师范大学音乐学院副教授、硕士生导师，中国传统音乐学会会员、上海高校音乐人类学E一研究院特约梯队研究员。2008年考入上海音乐学院攻读博士学位，研究方向为音乐人类学，师从于洛秦教授。博士论文获上海市很好博士论文奖，主持江苏省社会科学基金项目，曾获第二届“人音社杯”高校学生音乐书评很好奖。主要学术成果包括《淮剧陈派形成原因探析》(2007)、《淮剧“两个中心”分布格局及其成因》(2008)、《音乐人类学E一研究院“教研基地”作用于学科发展的思考一一上海高校音乐人类学E一研究院教研基地落成及抢先发售考察纪行》(2009)、《“搭班”：上海民俗音乐艺人群体的组合关系》(2011)、《“聆听”三代人的“音乐对话’L一云南景洪地区音乐文化生态考察》(2012)、《“门图”：1920年代前上海民俗艺人班社的组织方式》(2013)、《从“门图”到“搭班”一上海民俗音乐传统在现代的转型及成因》(2013)。
