本书以中西丧祭礼的可比性为突破口，走出传统的"争论学"误区。通过对清初儒士矛盾杂陈的有关丧祭祀的观点进行比对，揭橥偏见，并反思阿奎那祭礼神学--当时争论的主要根据，以其宗教行为论为论域，对儒家丧祭礼进行重新考量。儒家丧祭礼礼意之核心乃魂魄观，它与西方灵魂观的遭遇所产生的影响深远而细微，通过中文文献的辨析，我们力图阐明儒家的魂魄观。在历史比较的基础上，将礼与中道/庸的内在逻辑关联以平行比较的方式阐发出来。最后，在政教结构中重新审视儒家的三个维度，从修辞学的角度，阐明儒家礼仪被遮蔽的信仰根基。
绪论
一、引言：儒家礼仪性质问题争论的困境
二、几个重要层面问题
1"超越性"
2礼仪与神圣
3政教结构
三、"宗教性"：名实与路径
四、走出"争论学"
五、重回明清之际
第一章明清之际中西丧祭礼仪的相遇
第一节相遇、调和与龃龉
一、利玛窦调和耶、儒丧礼
二、龙华民的分歧与聚焦祭祖问题
三、"中国礼仪之争"中的丧礼
四、耶、儒比较视域中的丧与祭
第二节无神的偶像崇拜：龙华民与"十诫"的跨文化诠释困境
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