本书为国家社科基金后期资助项目。对西方马克思主义的存在论进行了详细地梳理，追本溯源、细致分析，并对存在论各流派和主要观点进行了评析和批判。在西方马克思主义存在论领域具有很强的前沿性和时代感。
绪论：马克思的哲学革命与西方马克思主义存在论的初始定向
章 卢卡奇存在论的早期定向与晚年转向
节 《历史与阶级意识》与卢卡奇的早期存在论定向
第二节 卢卡奇晚年重建马克思主义哲学存在论的努力与局限
第二章 柯尔施对马克思主义的阐释定向及其存在论基础
节 对第二国际庸俗马克思主义的批判
第二节 “革命的辩证法”在马克思哲学基础中的恢复
第三节 柯尔施对马克思主义阐释的黑格尔主义定向
第三章 葛兰西的实践哲学及其存在论视域
节 葛兰西对意识形态领导权的阐述
第二节 葛兰西对庸俗马克思主义的批判
第三节 葛兰西对克罗齐哲学的批判
第四节 葛兰西实践哲学的存在论立场
第四章 霍克海默和阿多诺对现代性的批判及其存在论视域
节 现代性与现代性批判
第二节 现代性批判的具体内容
第三节 霍克海默和阿多诺现代性批判的存在论视域及其批判
第五章 马尔库塞通向“具体哲学”之路及其存在论视域批判
节 马尔库塞的哲学定向：具体哲学
第二节 通向具体哲学的旅程
第三节 马尔库塞的存在论视域及其批判
第六章 萨特存在主义马克思主义的存在论性质
节 萨特与所谓“存在主义的马克思主义”
第二节 现象学-存在主义的基本建制
第三节 辩证理性批判的存在论性质
第七章 阿尔都塞对马克思哲学的独特阐释及其存在论取向
节 “结构主义的马克思主义”和“理论的反人道主义”
第二节 意识形态的多重特征与“意识形态国家机器”
第三节 “偶然相遇的唯物主义”
第四节 阿尔都塞对马克思哲学诸多阐释的存在论取向
第八章 施密特对马克思哲学的基本定位及其存在论遮蔽
节 马克思思想的“非本体论”性质
第二节 辩证法与实践的中介性
第三节 马克思的认识论概念
第四节 总体性的考察
第九章 哈贝马斯的现代性批判及其存在论意蕴
节 后形而上学视域中的交往理性
第二节 交往理性：社会批判理论的规范性基础
第三节 生活世界及其殖民化：当代社会的“病理学”分析
第四节 哈贝马斯现代性批判的存在论基础剖析
第十章 柯亨的历史哲学及其存在论视域分析
节 分析的马克思主义：柯亨历史哲学的场域
第二节 柯亨历史哲学的基本内容
第三节 柯亨历史哲学的存在论视域
第十一章 生态学马克思主义及其存在论视域批判
节 阿格尔的生态学马克思主义理论
第二节 奥康纳的生态学马克思主义理论
第三节 福斯特的生态学马克思主义理论
第四节 生态学马克思主义的存在论视域
第十二章 后马克思主义及其存在论视域批判
节 德里达的解构主义的马克思主义
第二节 詹姆逊：文化批判理论的存在论视域及其批判
第三节 拉克劳和墨菲：领导权和激进民主的存在论视域及其批判
第四节 鲍德里亚：消费文化批判的符号逻辑
第五节 后马克思主义存在论视域的多歧与局限
后记
