在中国传统中，“懂得等”比“让人等”高明，而真正的掌控，便是每人对自己个人时间的掌控。对于中国人而言，时间既不是一支射向靶子的飞箭，也不是一个度量流沙的沙漏，而是流水。水有时会吞噬我们，但却又承载着我们、怀抱着我们；它似弱实强，任何物事都无法阻止它奔流入海。行走在时间里的中国人，既紧张急迫又耐心灵活，他们在在快慢之间切换，在感情与理智之间切换，随时间之流流淌。在北京生活了近二十年的法国人佳玥，通过自己切身的观察和思考，通过与艺术、文学的连结，指出：中国人对待时间的智慧，或许是医治西方人“时间病”的一剂良方。
中文版序Part 1 时间总是不够一、跑个不停 二、西方的时间是“僵死”的三、在场的质与量 四、为什么会不耐心？ 五、时间面前人人平等？ 六、“放下！说时容易做时难……” 七、毁人的时间 八、盗时间九、这一章只占你两分钟 十、做事要快 Part 2润物细无声：中国人的时间观一、时间可两用 二、与人相处的时间 三、播种与拔苗 四、准时的艺术五、给自己自由六、蓝医生的银针 七、理性眠，蝴蝶生八、一时间创造，一时间蜕变 九、中国人的灵活性 十、一炷香的工夫 Part 3深化的时间一、为何要深化？ 二、文化的时间 三、偷闲之必要 四、看的时间 五、情的时间 六、付出的时间七、我有两个未来 八、向流逝的时间祈祷九、倦鸟恋巢、及时行乐或满腔热血结语
柯思婷·佳玥，自2003年起在北京生活，发现自己的“法国皮囊中住着一颗中国灵魂”。她是很艺术的哲学家（当过哲学教师，艺术之家“艺术8”的创始人），是企业家（“欣德新思”负责人），也是作家（著有《看，是一种艺术》《当蒙娜丽莎遇到中国人》等作品）。但对她来说，很重要的身份，是中法文化的摆渡者（中法文化论坛副主席）。吴泓缈，武汉大学法语系教授，博士生导师。主要译作有格雷马斯的《结构语义学》与《论意义》，埃德加·莫兰的《方法：天然之天性》、朱利安的《论普世》、安托万·孔帕尼翁的《理论的幽灵》，以及汉译法的《红楼梦》配图简略本。现为湖南师范大学外国语学院教授。
