1972年的马王堆帛书《老子》、1973年的马王堆黄老思想文献《黄帝四经》、1993年的郭店楚简《老子》及《太一生水》、1994年的上博楚简《恒先》等，这些大量的先秦汉时期出土文献陆续面世，对研究中国古代的宇宙论大有助益。得益于这些新出土资料，学界对中国古代宇宙论的研究有了打破窠臼、大步前进的可能。本书立足于这一新状况，重新思考中国古代宇宙论的特性。同时，作者试图从宇宙论的角度，寻找跨越了长达数千年时空的中国文明没能够创造出近代科学文明的原因。
前 言 1章 上天、上帝信仰的性质 1 节 《诗经》《书经》中的上天、 上帝信仰 1 第二节 墨家的上天、上帝信仰 8 第三节 儒家的上天、上帝信仰 12第二章 把天道章法化的世界观 25 节 史官对天道的章法化 25 第二节 “气”的世界观 33第三章 道家的宇宙生成论 44 节 《老子》的宇宙生成论 44 第二节 《太一生水》的宇宙生成论 56 第三节 《恒先》的宇宙生成论 66 第四节 《列子》的宇宙生成论 81 第五节 《韩非子•解老》的宇宙生成论 87 第六节 道家式宇宙生成论的产生 90第四章 上天、上帝信仰与道家式宇宙生成论的接触 100 节 《十大经》引入宇宙生成论 100 第二节 《道原经》的宇宙生成论 117 第三节 邹衍的宇宙生成论 121第五章 中国为何未孕育出科学文明? 129 节 神•人•自然 129 第二节 自然哲学对人类的相对化 145 第三节 宗教与科学 156后 记 167
浅野裕一，日本汉学家，1946年生，日本东北大学中国学博士，东北大学大学院教授。著有《黄老道的成立与展开》（1992）、《孔子神话》（1997）、《古代中国的言语哲学》（2003）等。
