自“哲学”这一概念引入汉语、引入中国，中国哲学合法性问题一直引起争议。这一问题不是要简单地回答中国传统思想中是否有源自西方的哲学，还要进一步询问哲学一词可否加上西方或中国的限定？有无哲学，能否带来文化高下的比较？如果古胜于今，称中国没有哲学是否是一种赞扬？
本期《现代儒学》的主题为“中国哲学合法性与儒学世界化”，包括“中国哲学合法性”“1958年港台新儒家宣言”“理学与世界”“青年学者论坛”等栏目，卡戴琳、艾文贺等国内外著名学者对中西文化与哲学进行深入分析与比较，探讨中国哲学合法性问题，并阐述儒学与西方哲学的相互影响。
中国哲学合法性
究竟有无中国哲学？——隐含的论争中的观点 戴卡琳 著 杨民 季薇 译
“中国哲学”的正名之辩 戴卡琳 著 刘丰 译 彭国翔 校
莱布尼茨对是否有中国哲学的讨论 方岚生 著 唐清威 陈稼丰 译
作为现代政治哲学的先秦思想 白彤东
1958年港台新儒家宣言
心性之学与当代儒学的世界化——评《为中国文化敬告世界人士宣言》 倪培民
从1958年的《宣言》看港台新儒家的问题意识 干春松
理学与世界
朱熹存在网络与存在意识的缘起型态：朱熹的亲属网络及其内涵与影响之分析
吴展良
理想类型的美德伦理学家——朱熹而不是亚里士多德 黄勇
儒家伦理哲学的新旧基础——伊藤仁斋、戴震与丁若镛 艾文贺 著 张黛英 王韵婷 刘昊 译
青年儒者论坛
心学视域下的罗近溪易学思想探析 唐青州
论明道与阳明的“万物一体”思想——以“气”与“仁”的关系为中心 李彬
书评
三分法视域下的三系论——杨泽波《贡献与终结：牟宗三儒学思想研究》（第二卷）评论李雅萍
稿约与稿例
