杭州玉皇山福星观是近代江南首屈一指的子孙丛林宫观，其从同治三年（1864）开始复兴到收归园林部门（1956）为止繁荣了近百年时间。作者采用微观史学的方法来探析其与地方社会的复杂关系，认为道教在近代逐渐回到民间、融入到地方社会之中，而融入的关键就是改变理念服务地方社会，“为民设教”。此时的道教在保持法统的同时在民间找到生存的土壤，获得了地方社会中各方的支持，所以才能在失去，上层社会支持以及动荡的背景下继续生存和发展。
序
绪论
第一章中兴之道：玉皇山福星观在近代的崛起
第一节太平天国运动及中兴之师蒋永林成道
第二节从中兴之师蒋永林到民国高道李理山
第二章彰显民心：地方政府与乡绅对玉皇山福星观重建的支持
第一节杭州城火灾与玉皇山风水
第二节玉皇山福星观七星缸的重建
第三节玉皇山福星观宫观建筑的建设
第四节支持玉皇山福星观建设的地方士绅
第五节余论
第三章传播道统：玉皇山福星观光绪十一年传戒
第一节光绪十一年传戒整体情况
第二节浙江省籍贯戒子分析
第三节其他省籍贯戒子分析
第四节龙门派戒子分析
第五节其他宗派戒子分析
第六节余论
第四章推行道教：玉皇山福星观对接管各院和下院的扶持
第一节仁和仓桥朱天庙
第二节大涤山洞霄宫
第三节金筑坪天柱观
第四节吴山元妙观
第五节镇海渊德观
第六节西湖乌石峰金鼓洞
第七节抱朴道院
第八节吴山伍公庙
第九节杭州玉皇山福星观上海分院
第十节余论
第五章为民设醮：民国时期玉皇山福星观的斋醮活动
第一节皇经胜会
第二节金箓大醮
第三节祈祷全国平安斋醮活动
第四节祈祷世界和平大醮
第五节“为亡人祈祷”的小型斋醮
第六节“看守生命之灯”的小型斋醮
第七节余论
第六章济世救人：民国年间玉皇山福星观的慈善活动
第一节慈云初级小学校
第二节抗战期间三次收容难民
第三节玉皇山周边景区的保护与开发
第七章民众庆典：玉皇山福星观的进香活动
第一节玉皇圣诞进香
第二节非香期进香活动
结语
参考文献
后记
郭峰，男，土家族，1987年生，湖北咸丰人。博士，讲师。就职于湖北民族学院，主要研究方向为中国近现代史、民族宗教文化。主持国家社科基金青年项目一项、湖北省人文社科青年项目一项，在《华中师范大学学报》（人文社科版）、《宗教学研究》等期刊上发表论文数篇。
