人如何书写历史

目录部分历史的目的 / 1章只是真实的叙述 / 3 人类的事件 / 3 事件与文献 / 5 事件与区别 / 7 个性化 / 11 自然与历史 / 14 真实的事件 / 16 历史是残缺不全的知识 / 20第二章一切都是历史的，因此大写的历史并不存在 / 22 历史的不连贯性 / 22 历史的不性 / 24 非重大事件的观念 / 27 事件没有的尺寸 / 30 历史的扩展 / 35 大写的历史是一个极限概念 / 39 历史在尘世中展开 / 45 哪些事件是历史的？ / 47第三章不是事实，也不是实测平面图，而是情节 / 50 情节的观念 / 52 没有原子似的事实 / 54 事件场的结构 / 59 一个例子：公益制度 / 61 实测平面图观念的辨析 / 64 历史的唯名论 / 68 历史描述的难题 / 70 连贯性综合的难度 / 72第四章出于纯粹的对特征性的好奇心 / 76 历史学家的一句名言：“这很有趣。” / 77 韦伯：历史可能是价值关联 / 78 问题的实质：韦伯与尼采 / 82 历史的兴趣 / 86 与长篇小说起源的比较 / 88 历史专注于特征性 / 90 历史知识的定义 / 94 人的历史与自然的历史 / 96 历史不是个性化的 / 101 历史的宪章 / 102 历史编纂的两个原则 / 105 附录价值论的历史 / 108第五章一种理智活动 / 115 意识不了解历史 / 116 没有历史主义的突变 / 121 历史知识的目的 / 126 一个虚假的问题：历史的起源 / 128 历史体裁的诞生 / 133 存在主义的观念 / 135 历史的净化 / 139 第二部分理解 / 141第六章理解情节 / 143 “解释”有两种含义 / 144 理解与解释 / 147 有关原因的错误认识 / 149 “深度的”历史 / 153 偶然性、“物质”和自由 / 158 质料因：马克思主义的解释 / 161 目的因：心态与传统 / 163 偶然和深层的原因 / 166 历史没有主线 / 171 历史没有方法 / 173 历史学家的本体论 / 179 历史中的抽象概念 / 183 一个例子：希腊宗教 / 186 背景框架：蠢话录 / 189第七章理论，类型，概念 / 192 理论的一个例子 / 194 理论只是对情节的概要 / 195 历史中的典型 / 197 类型是一些概念 / 200 比较历史学 / 202 这是一种发现法 / 206 概念 / 209 一个例子：古希腊的民族主义 / 212 三种概念 / 214 历史的概念的批评 / 215 集合体 / 220 分类的概念 / 222 变异与概念 / 226 附录理想型 / 231第八章因果关系与回溯 / 235 因果关系或者回溯 / 237 尘世的因果关系 / 238 它是无规律的 / 240 它是模糊的 / 241 回溯 / 244 回溯的基础 / 247 回溯，就是“综合” / 251 “方法”是一种经验 / 254 历史客观性的两个限度 / 256 I.文献资料的收集 / 257 II.经验的多样性 / 258 原因还是法则，艺术还是科学 / 260 依据逻辑经验主义的解释 / 261 逻辑经验主义的批评 / 263 历史不是科学的草图 / 267 历史的所谓法则 / 270 历史是描述 / 272 科学作为参预 / 274 历史永远不会是科学的 / 278 科学的位置：无意影响 / 280 附录日常性与编制系列 / 283第九章意识不是行动之根基 / 288 理解他人 / 290 我们知道人有目的…… / 295 ……但是我们不知道什么目的 / 296 历史中的价值判断…… / 298 ……是间接引语的价值判断 / 301 一种意识形态-现实的二元论…… / 306 ……替代以具体的多样性 / 309 意识不是行动的关键 / 311 对心态概念的批评 / 316 一种决疑论：四个例子 / 320 I.仪式 / 321 II.年长者的 / 324 III.惯例成规 / 326 IV.“机制” / 332 一种有关人的新知识 / 336 历史学的主要困难 / 338 第三部分历史学的进步 / 343第十章提问方式的拓展 / 345 渐进发展的概念化 / 346 不同等的感知困难 / 349 历史的论题 / 353 有关前工业社会的论题 / 355 非重大事件性历史 / 359 抵抗原始资料的观点 / 363 历史作为对现实的清理 / 365 历史知识的进步 / 367 在哪些方面历史是艺术的产物 / 371 被忽略的一面：博学 / 374 历史作为构图的艺术 / 379第十一章尘世与人文科学 / 382 科学的事实与经验的事实 / 384 人文科学的现实处境 / 387 一种关于人的科学的可能性 / 391 人文科学是人类行为学 / 398 历史为什么向往科学 / 405 本质的混杂 / 407 它从科学可期待的不多 / 410 例子：经济理论与历史 / 414 另一个例子：财富的分配 / 420 历史学的真相与科学的真理 / 423第十二章历史学，社会学，完整的历史 / 428 一种科学的历史学的条件 / 430 为什么它是不可能的 / 433 社会学没有对象 / 437 社会学不过是一种描述 / 444 社会学的焦虑 / 447 社会学是一种虚假的连续性 / 449 社会学是历史还是修辞 / 452 社会学起因于历史学过于狭窄的观念 / 457 使历史学残缺不全的两个成规 / 459 “普通”地理学的例子 / 463 完整的历史学撤离社会学 / 466 韦伯的历史学作品 / 468

作者简介：保罗·韦纳（Paul Veyne，1930—），当代法国重要的史学家之一，法兰西公学院荣誉教授，专长于古代史。著有《人如何书写历史》（1971）、《面包与竞技场》（1976）、《古希腊人是否相信他们的神话》（1983）、《勒内·夏尔和他的诗歌》（1994）、《希腊罗马帝国》（2005）、《古罗马的性与权力》（2005）、《福柯：其思，其人》（2008）等；2014年出版自传作品《在永恒中我永不厌倦》，获当年费米娜散文奖，2017年4月以其著作获法国国家图书馆奖。
译者简介：韩一宇，太原师范学院中文系教授。1982年毕业于齐齐哈尔师范学院中文系，1998—1999年在法国艾克斯－马赛一大比较文学系学习，2004年6月获北京大学比较文学博士学位。已出版专著《清末民初汉译法国文学研究1897—1916》（2008），译著《中国人的快乐》（广西师范大学出版社，2006）、《一个法国人的一生》（上海人民出版社，2006）和《沉默女王》