美学与远方

前言：让美学走向迷人的远方章　美学与马学 001 节　实践唯物主义视域下的“关系生成”论思想　　朱立元 001 一、《手稿》关于“关系生成论”的论述 002 二、审美主客体在实践中的双向生成 004 三、从“关系生成论”切入本质研究 006 第二节　探索马克思主义美学与中华美学如何“接着说”　　夏锦乾 011 一、“接着说”的方法论意义 011 二、马克思主义美学的意志观 013 三、中华巫性美学的意志观 016 第二章　美学与政治 020 节　生命政治：技术时代艺术的新机制　　支运波 020 一、生命政治与艺术问题 020 二、技术时代艺术的生命政治 023 三、博物馆、收藏与作为装置的艺术 026 四、作为动物性与例外状态的艺术 029 第二节　“正义”与“义”在《赵氏孤儿》中的隐性冲突　　王　云 031 一、程婴为何要弃子救孤？ 031 二、程婴有何权利为其儿子的生命做主？ 032 三、程婴弃子救孤能让我们有何联想？ 033 四、多兰和芬顿为何不理解程婴弃子救孤？ 035 第三节　萌：当代视觉文化中的柔性政治　　吴　明 039 一、日本御宅族文化中的“萌” 040 二、“萌”在当代中国的改变 041 三、“萌”与“可爱”的区别 042 四、作为柔性暴力的“卖萌” 044 第三章　美学与本体 048 节　美在主客观统一吗　　刘晓丽 048 一、美在客观 049 二、美在主观 050 三、美在主客观统一 052 四、美感，编织于生活世界 054 第二节　作为艺术行动的美：一种生活美学的视角　　张宝贵 056 一、自律美学的自闭性 057 二、拒绝肉身的超越 060 三、取消主义美学的自我取消 062 第四章　美学与生命 065 节　生命体验美学观　　陈伯海 065 一、“生命”：哲学—审美本原观 066 二、体验：审美的核心 068 三、“美”与“审美”的关系重估 071 第二节　生命美育论　　姚全兴 074 一、生命美育独特的实践性和应用性 074 二、生命审美价值与生命美育的特性和原则 075 三、生命负状态审美应纳入生命美育 078 四、生命美学、美育中的若干理念 079 第五章　美学与乐感 082 节　美是有价值的乐感对象　　祁志祥 082 一、美是一种乐感对象 083 二、美的乐感的价值属性 087 三、美的特征、原因与规律 089 第二节　旅游民宿体验的乐感美学解析　　庄志民 090 一、《乐感美学》的实践意义 090 二、民宿之美作为乐感对象 092 三、民宿之美的核心价值 093 四、民宿之美的互动生成 094 第三节　当代中国美学前沿的坚实界碑　　汪济生 095 一、推敲命题，巧破疑难 095 二、以史为鉴，精校准星 095 三、广谒前贤，平等对话 096 四、取舍唯真，博采众长 096 五、古典新用，异彩纷呈 097 六、锐意出新，严求自洽 097 第四节　《乐感美学》：美学体系重建的新界碑　　孙沛莹、李纲耀 097 一、对美学重构论题及《乐感美学》学科推进意义的肯定 098 二、对《乐感美学》在美学原理重建方面界碑意义的评价 099 三、对《乐感美学》实践品格、操作意义的赞赏 100 第六章　美学与意象 102 节　意象和意境的关系　　朱志荣 102 一、意象和意境不是一个概念 103 二、意象与意境的相通之处 105 三、意象和意境重要的重合点在情景交融 106 四、在意象和意境的比较中把握意境特征 108 第二节　从“意象”及其艺术形态的演绎看传统艺术论的现代性转化　　金丹元 110 一、中国“意象”论的源起及其中国质性 110 二、“意象”及其艺术形态的现代性转化 113 三、在中西“意象”论之比较中坚守和拓展中国质性 116 第七章　美学与现代性 118 节　20 世纪前期中国美学现代性的一维化特征　　陈　伟、桂　强 118 一、中国 20 世纪前期美学现代性特征