“雅”与“俗”，是中国美学史上一对既古老又弥新的范畴。《雅论与雅俗之辨》从“雅者正也”的审美意识出发，考察了中国美学雅论与雅俗之争的文化渊源，阐述高雅、典雅、和雅、清雅和古雅等雅境的审美内涵与审美特征，同时还对我国先秦至清代的雅俗审美意识的历史轨迹进行系统而深入的探讨，旁征博引，观点鲜明，充分展示了雅俗审美意识的立体面貌。
绪论雅俗论的文化渊源／1
一、“雅正淫奢”之别／2
二、雅乐／5
三、俗乐／7
四、尚雅贬俗／12
五、“雅正”诗学精神／15
上编“雅”论
第一章高雅／21
第一节雅人／21
第二节雅趣／42
第二章典 雅／51
第一节释“典”／52
第二节“典雅”说的美学内涵／60
第三章和雅／75
第一节中正平和／76
第二节“和雅”之境／83
第四章清雅／93
第一节以清比德／94
第二节雅如清韵／100
第三节空灵雅洁／103
第四节静以体道／107
第五章古雅／115
第一节“古雅”说的生成／115
第二节“古雅”说的美学意旨／122
下编雅俗论发展的历史轨迹
第一章先秦：雅俗审美意识的滥觞／133
第一节“雅”与“俗”的分野／133
第二节“雅”“俗”相通／136
第三节对立统一的雅俗审美观／139
第四节“化俗为雅”的审美观／141
第五节孔子的“尚雅卑俗”审美观／144
第六节孟子的“雅俗并举”审美观／147
第七节宋玉的“尚雅隆雅”审美观／151
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曹顺庆，男，1954年生，湖北沙市人。现任四川大学教授、博士生导师、文学与新闻学院院长。中国比较文学学会副会长，四川省比较文学学会会长，教育部教学指导委员，国家社科基金评委。出版《中西比较诗学》《中外比较文论史》等专著与编著18部，发表学术论文百余篇。
李天道，1951年生，四川省彭州市人。四川师范大学教授，四川省美学学会秘书长，中华美学学会理事、中国古代文学理论学会理事。出版《慧能评传》《中国古代审美心理学论纲》《晏子春秋与现代人格》等多部专著。
