这是一本章太炎评传，评的是作品，传的是人生，好在仍有意气挥洒，且不失雄强，或可称之为太炎先生的隔代传心之作。 \n萦绕此书的不是重整山河的热烈乡愁，而是重启记忆之门，与太炎先生一起走过二十年的天真与感伤：从《訄书》、《中华民国解》到《俱分进化论》、《五无论》、《四惑论》，之后融入了《齐物论释》，融入了鲁迅的平民性、农人傲骨，最后，在《破恶声论》、《阿Q正传》、《孤独者》中，师徒二人雄赳赳地联手打败了时间。 \n作为一个研习法律史的教书匠，作者执迷于章太炎的一枝热笔，倚着两扇空门，琢磨着“士别三日”样的问题：章太炎人如其名，有一双火眼，游侠气质的火眼，这双火眼是如何观望中国的法律变革的？章太炎是谜一般的革命家，学问好，又有佛学的底子，每以道家文体，写出佛家慈悲，这是怎样的一种风格？章太炎迷恋旧时文化，仿佛一个落难的富家公子，隔着玻璃窗望见别人在自家旧宅宴乐，总怀着深刻的尊严感。如何看待这种中国知识人阶层常有的尊严感？章太炎不是在浇水，而是为革命之花浇蜜。人称“章疯子”的他每每故做不同，其实是真正不同。我们这些晚辈后生，有时间，有精力，有自由，却舍不得拼命，舍不得疯狂，是不是有必要琢磨一下他的疯魔？ \n章太炎从未获得一个所谓的“官身”，如他所说，打破书斋，只能慈悲地打破它。阅读此书，就是与章太炎一起慈悲，一起来打破自己心上的冰山。 \n
引言 章太炎的位置 \n壹 世有大儒 \n“神经病质” \n儒侠 \n一个佛学的根底 \n古文学光荣的结局 \n贰 天下有亟事 \n少年气盛 \n先有良俗，后有宪政 \n废科举 \n立宪舆论 \n五位大臣 \n中国语境 \n大权统于朝廷ꎬ庶政公诸舆论 \n为时已晚 \n否定者章太炎 \n叁 理想过高的宪法 \n立宪国之国体问题 \n立宪国之权力问题 \n“精神性”宪法观 \n１９０３ 年 \n合群与独立 \n肆 大知闲闲 \n何谓近代? \n近藤邦康与列文森 \n谁是革命军? \n«革命之道德» \n有学问的革命家 \n«訄书» \n进化论 \n以法律为诗书 \n«齐物论释» \n礼不下庶人 \n带着抵抗的成长 \n伍 天朝议院： 从“ 通达民情” 到“ 毒黎庶” \n作为方法的中国经验 \n传统的立场:“通达民情” \n衙门与“爱汉者” \n«东西洋考每月统计传» \n民本与议院 \n«瀛寰志略» \n«代议然否论» \n陆 光复前后 \n俗态可掬 \n共和之美 \n革命军起，革命党消 \n二次革命 \n柒 练兵者袁世凯 \n王气渐失，兵气日盛 \n乱世枭雄 \n棋子 \n捌 洪宪帝制 \n一个共识 \n民意不可违 \n法无戏论 \n玖 民国遗民 \n京师冠盖之区 \n龙泉寺 \n洪宪元年 \n尾声 满地江湖吾尚在 \n
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孙德鹏，法史学者，任教于西南政法大学，主要研究方向是清末民国宪法史，著有《疲劳的颜色》（广西师范大学出版社，2014年）。 \n从走上讲台到过上一种手边有几本书的教书匠生活，始终都有点不期而遇的感觉，所幸仍乐此不疲。 \n
