西方美学中的时间性问题：现象学美学之外的视野

《西方美学中的时间性问题: 现象学美学之外的视野》选取了柏拉图、奥古斯丁、康德、席勒、黑格尔、叔本华、马克思、什克洛夫斯基共8位思想家进行研究，以此勾勒时间性问题在西方美学史上的主要脉络、过渡与转折。就整体而言，西方传统美学一直在绝对的主观与绝对的客观之间来回剧烈摇摆。在绝对的主观一极，滋生了神学美学，诸如本书对柏拉图、奥古斯丁的分析，亦旁涉黑格尔以及康德发挥过度的主体论美学；在绝对的客观一极，滋生了知识论美学，诸如本书对柏拉图的分析等；西方美学自席勒始，能够保全审美活动原初的构成本貌，全面、系统且专题性地探究美学中的时间性问题，并把时间性作为美学思想的机杼之一，本书在此方面还涉及叔本华、马克思、什克洛夫斯基，他们在审美时间哲学上的论述尤为摇曳多姿。

第一章导论
———“时间性”何以成为美学的基本问题１
第一节“审美生活”构成的“时间性语法”及其可能性１
第二节审美生活重在“过程”———兼与道德生活、宗教生活、
科学生活作比较５
第三节审美时间论的两种可能性９
第二章柏拉图美学思想中的时间性问题１４
第一节无“时间性”的“相”及其运用于美学的结果１４
第二节城邦美学中的“时间性”问题２８
第三节抛弃“始终—指向”与对抗审美丰富性３７
第三章奥古斯丁美学思想中的时间性问题４６
第一节理想“自我”与“时间性”４７
第二节“审美之恶”———与上帝争夺“现在”６４
第三节“身体诸觉”在神学美学中的遗存７７
第四章康德美学中的时间性问题８７第一章导论
———“时间性”何以成为美学的基本问题１
第一节“审美生活”构成的“时间性语法”及其可能性１
第二节审美生活重在“过程”———兼与道德生活、宗教生活、
科学生活作比较５
第三节审美时间论的两种可能性９
第二章柏拉图美学思想中的时间性问题１４
第一节无“时间性”的“相”及其运用于美学的结果１４
第二节城邦美学中的“时间性”问题２８
第三节抛弃“始终—指向”与对抗审美丰富性３７
第三章奥古斯丁美学思想中的时间性问题４６
第一节理想“自我”与“时间性”４７
第二节“审美之恶”———与上帝争夺“现在”６４
第三节“身体诸觉”在神学美学中的遗存７７
第四章康德美学中的时间性问题８７
第一节康德的三重过滤与两大难题８９
第二节没有香味的玫瑰花可能吗? ９９
第三节康德之后:后现代美学的身体复苏１０５
第四节康德.实用人类学.美学思想中的时间性问题１１１
第五章“美.既是*状态.又是*行为”
———席勒美育思想之中的时间性问题１３０
导言:在席勒美育思想中弥漫性地存在的“时间性”话语１３０
第一节第三种性格之中的时间性１３４
第二节教育的现代性及其弊端１４２
第三节“自我”的两种时间性体现１４８
第四节三种冲动之中的时间性１５７
第五节美感形态分析中的时间性维度１８３
第六节流畅的内时间意识与作品的整体性１８９
第七节“美.既是*状态.又是*行为”
———真理在艺术活动中的兴发性存在１９６
第六章黑格尔美学中的“身体”与“时间性”问题２０５
第一节静赏花开? 还是恭候果实? ———“理念”与虚幻的审美
时间性２０５
第二节过于高扬“主体”的“艺术美学”２１２
第三节被“捧杀”的美学２１６
第七章“艺术使时间的齿轮停顿了”
———叔本华美学思想中的时间性问题２２０
第一节基于“意志”的人生哲学中的时间问题及其与美学的
关联２２０
第二节审美生活的“流畅性”及其构成２３０
第三节“艺术使时间的齿轮停顿了”２４７
第四节审美生活之中的“动力”“冲力”及其“同时性”２６２
第八章“实践感”“时间性”与马克思美学思想２７０
第一节“实践美学”的核心与本质在于“时间性”２７１
第二节“时间剥削”与审美撕裂２８７
第三节属己的“自由时间”与完善的审美休闲２９５

第九章涌现着的意义
———什克洛夫斯基文学思想中的时间性问题３００
第一节时间的节约———思维经济学与日常语言３００
第二节“感受过程本身就是目的.应该使之延长”
———“陌生化”命题中的时间性３１２
第三节涌动着的意义———反对结构主义３２４
后记３３９