《中国美学之审美境域缘在构成论》从中国传统美学的生命诉求与境域缘在构成、中国美学思想之境域缘在构成论与原点范畴、“致虚”“守静”思想与审美缘在构成论、“有无相生”说与缘在构成域之开放性、“阴阳”观与缘在构成思想、“万物化生”构成思想与审美境域缘在构成说、“与‘道’合一”说与缘在构成论、“诚”范畴与审美缘在构成论、审美缘在构成论的文化思想渊源、缘在构成域之审美精神等方面，对“中国美学的审美境域缘在构成论”进行了深入、全面的考察和研究。
导论 中国传统美学的生命诉求与境域缘在构成
第一章 中国美学之境域缘在构成论与原点范畴
第一节 审美境域缘在构成论
第二节 “诚”范畴释义
第三节 “仁”范畴之义域
第四节 “朴”与“归朴”
第五节 “化”与“化生”
第二章 审美缘在构成的心理态势
第一节 “致虚”、“守静”
第二节 “清静”
第三节 “有无相生”
第四节 “阴阳氤氲”
第三章 审美缘在构成的境域
第一节 与“道”合一
第二节 目击道存，触景成咏
第三节 “诚”之自明审美域
第四节 “大象无形”，“有无相生”
第五节 “兴会”之域
第四章 审美缘在构成论的学理依据
第一节 道家美学思想与缘在构成审美意识
第二节 现象学存在论识度
第三节 缘在构成中的自由精神
第五章 “本真”缘在构成境域之审美呈现
第一节 “意在言外”：缘在构成论之审美特征
第二节 “道”：缘在构成论的生命美学之维
第三节 “清”之审美域
第四节 “气”：缘在构成论之审美元素
第六章 审美缘在构成论的历史轨迹
第一节 道家美学之缘在构成审美意识
第二节 魏晋嵇阮派美学之缘在构成审美意识
第三节 司空图之审美缘在构成论
第四节 邵雍之“以物观物”
第五节 中晚明之自然审美意识
第六节 晚明缘在构成审美意识
后记
李天道，彭州市人，文学博士，四川师范大学特聘教授，博士生导师，中华美学学会理事等职。出版《老子美学的当代意义》等。
