钱基博先生的研究范围十分广博，对子学的研究也十分突出。自谓：“子部钩稽，亦多匡发。”在《钱基博集：子部论稿》中，他首先肯定古书古说的真实可信，以无可辩驳的论证痛斥那充溢学界的疑古蔑古之歪风，藉用其在《读（庄子。天下篇）疏记》一书中的话来说，其治先秦诸子学的目的乃是：“将以徵古说之不刊，去时论之妄惑。”其次，以儒、道为轴心，对先秦子学中的墨家、法家、名家和兵家，均有精深的研究。同时，提出了治诸子学的四大方法论，极富创获。最后，钱先生不回避对佛学的研究，并有讲义和著作存世。由此可见，其恢弘的学术气象，绝非泛泛浅尝之辈所能企及。
论文
孔学直诠谈（十二月十四日朝会与同学谈话）
“阿弥陀佛”之教育观为潘生进一解
《庄子》闲谈
读鸠摩罗什《般若波罗蜜多心经》题记
六朝经学流派并所着经注经说考
墨辩学考略
《鬼谷子校读记》叙录
读庄子《南华真经》卷头解题记
读《韩非子》卷头解题记
周秦诸子聚讼记疏证
张子之学（国文系第二次学术演讲）
从读书方法以勘朱陆异同而折衷於孔子为大学读者进一解
专着
论语约纂
孟子约纂
佛经讲义
读《庄子·天下篇》疏记
名家五种校读记
老子《道德经》解题及其读法
《金刚般若波罗蜜经》《般若波罗蜜多心经》章句信解
校订後记
版权页题:钱基博著
