《山海经》是先秦时期的重要古籍，至晚在奈良时代已传至日本。日本人喜爱《山海经》，在接受它的同时也对其中的部分内容进行了本土化。本书以异文化的接受机制为视角，全面考察并辨析了奈良时代、平安至安土桃山时代、江户时代这三个时间段中，不同文化客体、文化现象对《山海经》的接受过程与接受机制。书中不仅多见新论，而且对日本同宝级文物《怪奇鸟兽图卷》等绘本及绘卷的整理、识别与翻译工作，为学界的进一步深入研究提供了基础材料。研究日本文化接受《山海经》的深层机制，不仅是将《山海经》的传播研究进一步向纵深推进的尝试，而且对中日文化交流研究具有理论启发意义。
绪论/001
第一节研究动机与目标/001
第一节研究动机与目标/001
第二节学术史述评/003
第三节研究方法与角度/020
第一章上代日本：律令制国家形成时的《山海经》接受/025
第一节《山海经》初传日本时代考证/025
第二节中央集权的统治需要：《山海经》与《风土记》/038
第二章平安至安土桃山时代：仰慕中华文化及宗教影响下的《山海经》接受/054
第一节知识的整理与普及：类书中的权威引用/054
第二节崇尚汉魏六朝文风：典故的化用与创造/066
第三节成为守护神：长臂人、长脚人形象的接受与变异/079
第三章江户时代：锁国背景下的《山海经》接受/093
第一节理性主义的冲击：真实还是荒诞的论争/093
第二节对异域的好奇：远国异人形象的接受与变异/115
第三节早期民族主义的体现：从“诸夷门”到《唐物语》/144
第四节博物学的热潮：《怪奇鸟兽图卷》/164
第五节庶民的戏作图本：《姬国山海录》/182
第四章 总结/198
参考文献/206
附录一《唐物语》与《三才图会》《文林妙锦》比对及异同分析/217
附录二《怪奇鸟兽图卷》与《三才图会》《文林妙锦》比对及异同分析/267
后记/395
刘雪瑽，北京大学本科、博士，台湾政治大学硕士，中国民俗学会理事。本书出版时为北京大学外国语学院博士后、助理研究员。主要研究领域为中日文学比较、神话学、妖怪学。发表学术论文30余篇。目前主持国家社科基金青年项目1项、中国博士后科学基金面上资助项目1项，参与国家社科重大项目、教育部重大项目等多项。
