语文新课标必读丛书(修订版) 高中部分:庄子选译
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  • 商品编号:1022761
  • ISBN:9787020057160
  • 出版社:人民文学出版社
  • 作者:陆永品译注
  • 出版日期:2007-04-01
  • 开本:32开
  • 装帧:平装
  • 中图分类:B.
  • 页数:216
  • 册数:1
  • 大约重量:600(g)
  • 上架时间:2012-03-20
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《语文新课标必读丛书(修订版) 高中部分:庄子选译》内容简介:

庄子名周,生卒年不详。庄周为蒙(今河南商丘东北)人,曾做过蒙地漆园的小官,与魏惠王、齐宣王同时。庄子生活在我国战国前期,当时正是秦、齐、楚、韩、魏、赵、燕七雄争霸天下的时代,弱肉强食,兼并战争此起彼伏,社会动荡不安,人民处在水深火热之中。庄子反对非正义的兼并战争,反对统治阶级对人民的剥削和压迫,对黑暗社会极为不满。他不愿与统治阶级合作,宁愿辞官归隐,过着清贫的生活。
庄子是老子的后学,《史记》庄周本传说,“其学无所不窥,然其要本归于老子之言”。其实,庄子不仅继承而且发展了老子的学说,是先秦道家的集大成者。
据《汉书·艺文志》记载,《庄子》之书五十二篇。经过秦朝焚书坑儒的浩劫,逮至晋代郭象注《庄子》时,只剩下三十三篇,即内篇七、外篇十五、杂篇十一。流传至今的三十三篇《庄子》,即是郭象注本。后代治庄者甚多,训释、音义和研究《庄子》的著作多达百馀部,已经成为专门的学问。
有关《庄子》篇什的真伪问题,直到宋代的苏轼,才在《庄子祠堂》中对《让王》、《说剑》、《盗跖》、《渔父》四篇提出质疑,但缺乏有力根据,不足为凭。后代有些学者步苏子后尘,说《庄子》中有些篇章“讥侮列圣,戏剧夫子”,“意浅词肤”,“语言不属”等,也多为主观臆断。应当说,三十三篇《庄子》大都出自庄子的手笔。其中《说剑》篇,写赵惠文王沉醉于剑术,不以国事为重。而赵惠文王为战国中期人,晚于庄子,显然此篇是后人的伪托之作。
《庄子》是我国先秦时期主要的哲学和文学著作,在中国文学史、哲学史、美学史和思想史诸方面,都占有极其重要的地位。由于庄子对黑暗的现实社会不满,书中有许多愤激之辞,矫枉过正之言,有些是反话。战国时代,各种不同学派纷纷登台表演,形成了“百家争鸣’’的空前活跃的局面。老庄的道家学派,与儒家和名家等学派是相对立的,尤其表现为对儒家思想的尖锐批判。《庄子》与古代其它著作一样,也是精华与糟粕共存的。我们今天研究《庄子》等古代著作,都应当本着批判继承、古为今用的原则,吸收其精华,剔除其糟粕。在这里,只就《庄子》的哲学思想和文学成就,做些概括的说明。
庄子的哲学思想,博大玄妙,深奥难识。
一,庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》即是表现这种思想比较突出的一篇。庄子认为,要想达到思想的绝对自由,必须做到“无己”、“无功”、“无名”,即“无我”,排除一切功利目的,排除一切人为的桎梏,清静无为,逍遥自在。但是,庄子企图超越 客观条件的制约,追求绝对的精神自由,是不可能达到的。
二,庄子创立了“相对主义”学说。庄子认为,一切都是相对的,即:“物无非彼,物无非是”,“彼出于是,是亦因彼”’“是亦彼也,彼亦是也”,“彼亦一是非,此亦一是非”(《齐物论》)。庄子的相对主义学说,含有丰富的辩证思想,给人们观察自然和社会的许多现象,提供了理论依据。历史上许多自然和社会的问题,正是按照庄子相对主义学说在演变的。自然,庄子否认认识绝对“理的可能性,是错误的。
三,庄子提出齐生死、等万物的妙论。庄子反对诸子出于偏见的是非之争,他认为世上一切对立的双方,诸如生与死、贵与贱、荣与辱、成与毁、大与小、然与不然、可与不可等,皆无差别。因此,在此问题上,他便陷入唯心主义泥潭。
四,庄子主张“法天贵真”、“复归于朴”,以“自然为宗”。这对后世“崇尚自然”的美学思想的形成有着直接的影响。然而它与后世“崇尚自然”的美学思想,却有很大的不同。庄子的此主张含有:恬淡无为,安时处顺的思想;反对人为约束,恢复自然本性的思想;向往“小国寡民”的原始社会和“混茫”世界的思想。
五,庄子不相信鬼神和“巫术”。《应帝王》篇写利用气功,揭穿“神巫”季咸谎称能预见人的生死、存亡、祸福、寿夭的骗术。达生》篇写齐桓公田猎“见鬼”,气荡神摇而致病的寓言,巧妙地说明世上并无鬼,是人“自伤”的道理。
《庄子》书中,还有不少谈论养生之道的文字和寓言故事,如本书所选《养生主》、《达生》两篇,即是庄子阐述养生之道的杰作。
先秦诸子散文,庄子的散文最生动优美,最富有诗情画意,最具有个性化特征。鲁迅高度评价庄子散文说:“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》)《庄子》之书,十馀万言,大抵都是寓言故事。具体地说,庄子散文有如下几方面的特点。
第一,气势宏伟,景象壮阔,具有雄奇怪诞的艺术意境。如逍遥游》篇写鲲鹏展翅九万里的描写;《人间世》篇写齐地的栎社树,其大能遮蔽数千条牛,临山十仞之枝而能造船数十只;《秋 水》篇写“秋水时至,百川灌灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马”,东流至海,不见水端,那种浩渺苍茫的景象;《达生》篇写孔子观于吕梁的惊心动魄的场面等,都充满浓厚的浪漫主义色彩,表现了无穷的想象力,给读者留下美好的回味。
第二,辛辣幽默,嬉笑怒骂,皆成文章。庄子对社会上的种种弊端和丑恶行径,都能用犀利的笔触予以无情的讽刺。如《徐无鬼》篇对魏武侯搜刮民脂民膏而供自己享乐,反美其名曰“爱民”、“为义偃兵”的虚伪性,给予了冷嘲热讽;《则阳》篇讽刺诸侯发动兼并战争,就好像在蜗牛左右角厮杀那样可笑;《外物》篇把两个伪儒盗墓时的丑恶心态,描写得绘声绘色,栩栩如生等,都说明庄子是我国最早的讽刺文学大师。
第三,善于比喻,生动活泼。由于庄子散文善于使用明喻、暗喻、正喻、反喻等巧比曲喻手法,就使得他的文章含蓄蕴藉,富于变化,馀音袅袅,韵味无穷。
庄子是中国的语言大师,他的语言丰富多彩,生动形象,表达力强,富有创造性,具有强烈的艺术效果和很高的审美价值。他的语言作为成语而流传至今的相当多,诸如大有径庭、不近人情、鹏翼垂天、朝三暮四、望洋兴叹、吐故纳新、薪尽火传、望似木鸡、亦步亦趋、鸡鸣狗吠、得意忘言、摇唇鼓舌等等,语言精炼,概括力强,具有永久的生命力。

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