本书通过对人类学学科的关键词的批判性透视,不仅有效地总结了这门学科理论层面上当代发展的重要轨迹,认识其对于整个人文社会科学研究所具有的潜在启发意义,而且对于引领知识观与科学观的后现代变革,清理和改变长期以来以“熟知”形式盘踞在我们的学术研究与日常话语里的文化偏见与谬误,都具有积极的意义。
章文明/原始引论:后现代与后殖民的文明反思003一、“原始主义”及其历史根源014二、从“原始思维”到“作为哲学家的原始人”022三、没有异化的人:《寻找原始人》030四、 生态和谐中的人:《原始人的挑战》040五、“发明原始社会”说051六、他者的诱惑与“原始的激情”055七、超越“文明—原始”的两端论062八、文明偏至与纠偏的可能072第二章历史一、历史谱系:“中式”抑或“西式”079二、“神话中的历史”与“历史中的神话”087三、历史的人类学096四、“历史事实”与“历史真实”103五、族群“边界”与历史“叙事”111第三章进化一、“进化”抑或“演化”121二、“进化 / 退化”还是“渐进 / 突变”127三、“进化”是否“进步”133四、“生物优势”与“文化优势”140五、“—中心”与“低级—边缘”148六、“技术”与“能量”的进化论152第四章族群/民族一、族群、种族与民族之名实辨161二、中国“种族”观念的产生与发展173三、族群的解释190四、族群的结构、符号和实践213
叶舒宪,文学博士,上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院文学研究所研究员,文学人类学研究会会长,兼任中国民间文艺家协会副,陕西师范大学人文社会科学高等研究院特聘研究员,国家“百千万人才工程”首批入选的学科带头人。曾任美国耶鲁大学客座教授。主编“中国文化的人类学破译”丛书、“神话学文库”等。彭兆荣,厦门大学人类学系主任兼人类学研究所所长,厦门大学旅游人类学研究中心主任,北京大学特聘项目博士生指导教授,四川大学文学与人类学研究所教授。主要从事人类学与旅游、文学人类学、文化遗产、艺术遗产等方面的研究,著有《文学与仪式》《遗产:反思与阐释》等。纳日碧力戈,人类学民族学领域首位长江学者,曾任中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员,现任复旦大学特聘教授。主要从事文化人类学理论研究和田野实践,关注族群理论和象征符号,著有《语言人类学》《现代背景下的族群建构》等。